《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023—2024学年统编版高中语文必修下册

《论语》 子路曾皙冉有公西华侍坐 __________ 教学目标 积累本文重点文言词汇句式，培养学生根据语境推断词意的能力。 品读学习本文运用对话和动作等细节描写来塑造人物形象的方法。 探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受儒家思想的魅力。 名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子： 天不生仲尼，万古如长夜。 —朱熹《朱子语类》 1.仁治：“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是爱人，亲爱父母是最大的仁。 2.礼治： 就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。 政治思想 3.社会理想：孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。其基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。 政治思想 1.有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。 2.因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。 3.学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。 4.均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。 其 教 育 观 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。 论语 文体 价值 文体知识 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 文学常识 礼、乐、射、御、书、数 六艺 风、雅、颂、赋、比、兴 时代背景 孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯战争不已，社会动荡不安。面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。这篇文章记录的孔子与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。 孔子 古人有姓、名、字以及号。古人尊对卑、长辈对晚辈说话或者自称时，一般称名。对平辈或尊辈则称字。如孔丘自称为丘，这是谦称；通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如：屈原，名平字原，“广平曰原”。 仲由 点 冉求 公西赤 陪长者闲坐 解题 诵读 诵读全文，注意字音和句读。 整体感知课文，理清文章思路。 曾皙（ xī ） 长（ zhǎng ）乎尔 千乘（ shènɡ ） 毋（ wú ）吾以也 饥馑（ jǐn ） 比（bì）及三年 哂（ shěn ）之 俟（ sì ）君子 铿（ kēng ）尔 莫（ mù ）春 沂（yí） 舞雩( yú ) 喟（ kuì ）然 吾与（ yù ）点也 11 课文翻译 子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。 侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ” 课文翻译 因为 很短的时间 相当于“于”，介词， 放在形容词之后，可译为“比” 不要 同“已”，“止”的意思 平日平时 那么，就 如果 有人 用，做 孔子说：“因为我年纪比你们大些，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘没有人了解我啊！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。体现了孔子循循善诱、平等民主的教学观。 问题思考 孔子说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的目的是什么？ 以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词