第2课 中华文化的世界意义教学设计--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

选择性必修三第2课《中华文化的世界意义》教案 《中华文化的世界意义》教学设计 课标要求 从人类文明和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 教学目标 1、通过史料的呈现，引导学生了解中华文化与外来文化交流的史实，能够运用辩证和发展的观点认识交流是促进文化发展的重要原因，中华文化在交流中不断发展升华。 2、使学生能够对两次西学东渐形成合理的解释，并正确认识外来文化传入对中国产生的影响。 3、结合实际生活和热点使学生能理解中华文化在当今世界的独特魅力，增强其民族自豪感。 教学重难点 本课重点：认识中华文化对世界的影响。 本课难点：理解中华文化的世界意义。 教材分析 《中华文化的世界意义》是第一单元《源远流长的中华文化》的重要组成部分，本课主要讲授的内容是在漫长的发展过程中，中华文化在与外来文化的交流中不断发展，与此同时中华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展现出中华文化的世界意义。因此本课对学生全面了解“源远流长的中华文化”这一主题起着重要作用。 本课共分为两个子目，即中华文化在交流中发展和中华文化对世界的影响。 其中，第一子目“中华文化在交流中发展”介绍了古代和近代中华文化吸收外国文化的重要史实。古代史主要叙述了佛教传入中国的历程和对中国文化的影响、明末清初来华传教士的主要活动和影响。近代主要叙述了近代先进中国人向西方学习的历程。 第二子目“中华文化对世界的影响”主要从对亚洲和欧洲两个方面介绍了中华文化对世界文明的贡献。 学情分析 授课对象为高二学生，通过平时的课堂教学及日常生活中的影视剧、新闻等途径，学生对中华文化已有了一定的认识，随着历史学习的推进，知识素养的提升，高二学生已经具备了一定的探究能力，也有一定的理性分析能力，但是他们现有的知识比较零碎，理解不够全面，需要科学的引导和深度点拨。为了更好地调动学生的主动性，本课主要通过各种史料的呈现以学生进行问题探究为主，充分体现学生在课堂中的主体地位，以提高教学的时效性。 教学过程 【导入】 教师出示地图，提出设问：根据地图，结合《中外历史纲要》(下)所学知识，说明早期世界文化的地理分布，并指出世界文化在起源阶段的基本特点。 学生根据地图回答，教师点拨。 教师点拨：从地图可以看到早期世界文化起源于中国黄河和长江流域、南亚印度河和恒河流域、西亚两河流域、北非尼罗河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区，呈现出多元化的特点。中国哲学家冯友兰曾经说过：“在世界上，中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》有句诗说‘周虽旧邦，其命维新’，旧邦新命，是现在中国的特点。”中国发展的历史源头和内在动力就是 中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。那么中国文化至今未衰微的原因是什么呢？ 教师引导学生回答后总结：中华文化在与外来文化的交流中不断发展升华，保持了旺盛的生命力。 设计意图：通过对《中外历史纲要》下基础知识的回顾引出本课，使学生对中华文明的特点形成正确的认识，并且加强选修与必修基础知识的融会贯通。 【授课】 一、交汇融合 ——农耕文明下中国的文化自信 1、佛教传入中国 提问：佛教作为一种外来的宗教传入在中国，所谓“一花一世界，一佛一如来”，“放下屠刀，立地成佛”，“苦海无边，回头是岸”，当我们吟诵着这一句句佛教禅语时，突然意识到佛教已经深入中国人的骨髓，成为中华文化的重要组成部分。根据所学知识，概括佛教在中国传播的过程。 学生回答后教师总结：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。汉明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建了佛寺，这就是洛阳的白马寺。 唐代杜牧所写的《江南春绝句》，诗中鲜明体现出南京城内寺庙之多，其中绝大多数都是南朝兴建的。由此反映出魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛。在这一时期，佛教还逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 隋唐时期，佛教出现不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。 提问：佛教在中国传播产生了怎样的影响呢？ 展示材料：佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。 “现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》 教师点拨：佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲