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文化常识 《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗,全诗357句,1785个字。最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《玉台新咏》编纂的宗旨是“选录艳歌”,即主要收男女闺情之作。 汉乐府叙事诗发展的高峰,也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志,与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 孔雀东南飞 2 乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”,或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。 《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集,由宋代郭茂倩所编。现存100卷,主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣,共5000多首。 文化常识 乐 府 3 故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时,儒家伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”(不顺父母、无子、淫佚、妒嫉、恶疾、多言、盗窃)“天下无不是之父母”等等清规戒律。 在本篇中,焦母、刘兄是封建礼教的体现者,直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤,写了此诗。 故事背景 4 【小序】 汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。 为…所:表被动的句式。 遣:课文注作“指夫家休弃妻子。”值得商榷。“休”是要写休书的,焦家把刘兰芝赶回就没写休书。遣就是“赶”的意思。遣、赶同源。 缢:上吊。 伤:哀悼。为…哀伤,形容词为动。 为:写 梳理文本 孔雀东南飞,五里一徘徊。 十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。 梳理文本 东南:向东南。方位名词作状语。 为:做,担任。 移:改变。 相见:互相见面。 鸡鸣:四更,丑时,凌晨1-3点。 徒:白白地 公姥:偏义复词,单指婆婆。 相:表示一方对另一方有所动作,偏指一方,有称代作用,译为“你”“我”“他”。在这里指“我”。 段意:兰芝自请遣归 古代12时辰 十 二 时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人 定 时 辰 子时 丑 时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 五更 三更 四更 五更 一更 二更 现代 时间 23 1 1 3 3 5 5 7 7 9 9 11 11 13 13 15 15 17 17 19 19 21 21 23 知识补充 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚? 阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!” 梳理文本 相:相貌 共事:一起生活 偏斜:行为不端正 段意:焦仲卿为兰芝争辩 何乃:副词,非常,多么 忿:忿恨 可怜:可爱。 慎:千万。 段意:逼子休妻。 府吏长跪告:“伏维启阿母,今若遣此妇,终老不复取!” 阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!” 梳理文本 跪:上身伸直而跪,表示恭敬。 床:古代坐具 相:代指你,焦仲卿。 段意:恳求焦母。 段意:焦母大怒。 古代坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。 先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。 秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重,多是室内固定家具;榻一般较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。 知识补充 10 梳理文章 府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。” 再拜:古代一种隆重的礼节,拜两次,表达敬意。 自:本来,副词。 但:只,仅仅,副词。 且:将,将要。 当:一定。 相:表示动作偏指一方,这里指代刘兰芝,可译为“你”。 以:介词,为,为了。 下:使动,使…委屈。 段意:转达母意,表明态度。 梳理文章 新妇谓府吏:“勿复重纷纭!往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光,红罗复斗帐,四角垂香囊,箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰