《远意自在山水间》 2023—2024学年统编版高中语文选修《中华传统文化专题研讨》第五单元说课稿

《中华传统文化专题研讨》第五单元 乐山乐水 第八课时 《远意自在山水间》 课例阐释 《境中山水炼思维 无限精神传文化》说课稿 （ 29 号说课选手 ） 各位评委老师好！ 今天我说课的主题是《境中山水炼思维，无限精神传文化》，说课内容是《中华 传统文化专题研讨》第五单元“乐山乐水”第八课时《远意自在山水间——体悟天人 合一的中华山水文化》课例阐释。 我说课的内容包括七个方面：说教材，说学情，说教学目标，说教法、学法，说 教学过程，说板书设计，说教学反思。下面我将逐一展开。 一、说教材 2020年修订的《普通高中语文课程标准》中课程性质新增“传承和发展中华文化 、增强民族凝聚力”等内容。同时，本单元对应“文学阅读与写作”和“中华传统文 化专题研讨”任务群。 单元内《滕王阁序》是王勃于盛宴登高览景抒怀之作；《黄冈竹楼记》中王禹偁 借竹楼以寄慨，《<山水训>五则》则阐述了郭熙的山水画理论；《麻叶洞天》展现了 徐霞客对神秘洞穴的无畏探索。 本单元文章文体情感不一，但无论是登山临水还是画中论道，字里行间都包含了 作者独特的审美体验，都体现了民族审美心理，反映了中华传统文化中以群体意识存 在的山水概念所折射出的士大夫天人合一、超然物外的人生观和生命意识。 二、说学情 基础学情：高二学生积累了丰富的写景抒情类散文学习经验，基本能了解中国古 代诗文画作中以我观物，以自然兴寄情怀的创作过程，能通过知人论世、找准意象特 征，把握作者的主要情感。 单元学情：学生能把握这四篇古代山水文章大体内容与情感，但对文本的解读存 在概念化倾向，情感理解单一，文学鉴赏过程缺乏真实感受和准确体会；加之进入高 中阶段，学习动机两极分化，对文化专题概念模糊，有兴趣而无路径。 三、说教学目标 新课标下的语文教学理念要求我们用教材教，而不是教教材。所以在单元规划中， 秉承双线教学、单元贯通的策略，我设定了“物我关系”这一主线教学思维，又以“ 以情景交融的手法塑造情景交融的境界”为辅线教学思路，同时以“体悟天人合一的 中华山水文化”为单元贯通主题进行升格，形成由整体教学目标统领下的“单元大文 本”。 在第二三课段单篇依体，群文循情完成单元文章篇目教学的基础上，本课时落在 专题研讨，重在引导学生体悟中华文化中天人合一、崇尚自然的人文精神。具体目标 如下： 一、品读细节，学习情景交融、虚实相生的艺术特色，提升鉴赏与写作能力。 二、思考归纳，探知中国古人对待自然山水的态度和思维。 三、合作研讨，感受中华山水文化的精神特质及其背后的民族审美心理。 四、关注当下，思考山水文化的现实意义，积极践行中华民族文化的精神感召。 其中目标一为本课教学难点，目标三为教学重点。 四、说教法、学法 从文本到生本，教师应以文本中语言运用和思维表达的两条线贯穿课堂，本课我 注重课堂教学内容的综合性和学习过程的实践性，在任务驱动中让课堂真实发生。 我将围绕着“体悟中华山水文化”中“体悟”这个动词，充分发挥学生的主体地 位，学生通过文本细读法、合作探究法、回顾经验法、归纳演绎法展开学习，而教师 则以学定教，使用以读促悟法、创设情境法、材料辅助法、引导启发法等教法来组织 课堂。 五、说教学过程 首先，情境驱动有方向。 本堂课以“擦亮山水名片，弘扬徽风皖韵”为课堂情境。 安徽的“徽”，是“山”“水”“人”“文”构成的徽。作为“文化大省”的安 徽省现开展“徽风皖韵”山水文化节活动，旨在通过山水之美展现徽风魅力，见证皖 韵风采。 请你为“徽风皖韵”山水文化节创作一则推广词。 设计意图：落实语言的建构与运用，增加课堂驱动力，以传承和弘扬文化为目标，激发探索中华山水文化的兴趣。 环节一 整合细节炼思维 单元导语中提出了“天人合一、崇尚自然”的概念，而学生对于“天人合一”的 理解是模糊的，但可以通过具体的文本去感知。所以，我以表格的形式列出了四篇文 本中一些具有代表性的语段，带领学生把握关键字词，思考四篇文本背后隐藏着中国 文人对自然山水怎样的共性态度。 学生以小组讨论的形式各抒己见，通过徐霞客的一个“得”字知其喜获麻叶洞的 欣喜，通过《山水训》中人与山中四时之景的和谐共生，通过王禹偁与自然山水相依 相伴的画面，通过王勃盛宴登高游目骋怀之盛景，归纳出他们对自然山水的共性态度， 如热爱、探索、崇尚。 设计理念:从文本出发，学生扣住细节，深度思考，从把握单篇文本的情感到探 知不同作者对自然的共性态度，为接下来的课堂提供思维基础。 环节二 资料补充促深思 本环节学生通过把握补充资料罗兰的《中国人的山水观》中观点，完成任务清单 中“中国人的山水观”这一思维表格。此时教师给定思考方向：单元四篇文章的山水 观大体可以分为哪几类。 通过小组探究，学生能从王禹偁和郭熙的文本理解“欣赏”这种感性的审美活动， 并将徐霞客和王勃在山水中的所