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烛之武退秦师(学生版)
第一部分:课文知识点复习
一、课文挖空练习。
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻( )强志( ),明( )于治乱( ),娴( )于辞令。入则与王图议( )国事,以出号令,出则接遇( )宾客,应对诸侯。王甚任( )之。
上官大夫与之同列( ),争宠而心害( )其能。怀王使屈原造为( )宪令,屈平属( )草稿未定。上官大夫见而欲夺( )之,屈平不与( ),因谗( )之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐( )其功,曰:以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏( )屈平。
屈平疾( )王听之不聪( )也,谗谄( )之蔽( )明也,邪曲( )之害公也,方正( )之不容也,故忧愁幽思,而作《离骚》。“离骚”者,犹离( )忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷( )则反( )本,故劳苦倦极( ),未尝不呼天也,疾痛惨怛( ),未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间( )之,可谓穷矣!信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖( )自怨生也。《国风》好色而不淫( ),《小雅》怨诽而不乱( )。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称( )帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺( )世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约( ),其辞微( ),其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容。自疏( )濯淖污泥之中,蝉( )蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获( )世之滋垢,皭( )然泥( )而不滓者也。推( )此志也,虽与日月争光可也。
屈原既绌( ),其后秦欲伐齐。齐与楚从( )亲。惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰,“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚( )能绝( )齐,秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。使使如( )秦受地,张仪诈之曰,“仪与王约( )六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴( )师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟( )怒,不救楚,楚大困。
明年( ),秦割汉中地与楚以和。楚王曰;“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰,“以( )一仪而当( )汉中地,臣请往如( )楚。”如楚,又因( )厚币用事者臣靳尚,而设诡辩( )于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释( )去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反( ),谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。
其后,诸侯共击楚,大破之,杀其将唐昩。
时秦昭王与楚婚,欲与怀王会( )。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋行!”怀王稚子子兰劝王行,“奈何绝( )秦欢( )!”怀王卒( )行。入武关,秦伏兵绝( )其后,因( )留( )怀王以求割地。怀王怒,不听。亡走( )赵,赵不内( )。复之( )秦,竟( )死于秦而归葬。
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既( )嫉( )之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸( )君之一( )悟,俗之一改也。其存( )君兴国,而欲反覆( )之,一篇之中,三致志( )焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属( ),而圣君治( )国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也!怀王以不知忠臣之分( ),故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。
令尹子兰闻之大怒,卒( )使上官大夫短( )屈原于顷襄王。顷襄王怒