齐桓晋文之事-【新课标篇目】2024年高考语文课内文言文轻松复习课堂（统编版）

齐桓晋文之事（学生版） 第一部分：课文知识点复习 一、课文挖空练习。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道（ ）桓、文之事者，是以后世无传（ ）焉，臣未之闻也。无以（ ），则王（ ）乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民（ ）而王，莫之能御（ ）也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之（ ）？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也，以羊易（ ）之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（ ）也，臣固（ ）知王之不忍也。” 王曰：“然，诚（ ）有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜（ ）乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤（ ）也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远（ ）庖厨也。” 王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（ ）之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也？” 曰：“有复（ ）于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许（ ）之乎？” 曰：“否！” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独（ ）何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明（ ）焉；百姓之不见保（ ），为不用恩焉。故王之不王，不为（ ）也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形（ ），何以异？” 曰：“挟太山以超（ ）北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝（ ），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑（ ）于寡妻，至于兄弟，以御（ ）于家邦。’言举（ ）斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以（ ）保妻子（ ）。古之人所以（ ）大过（ ）人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（ ），然后知轻重；度（ ），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（ ）之。 “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快（ ）于是！将以求吾所大欲（ ）也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘（ ）不足于口与？轻暖（ ）不足于体与？抑为采（ ）色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂（ ）为是哉！” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆（ ）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小（ ）固不可以敌（ ）大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集（ ）有其一；以一服（ ）八，何以异于邹敌楚哉！盖（ ）亦反其本（ ）矣！今王发（ ）政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏（ ）于王之市，行旅皆欲出于王之涂（ ），天下之欲疾（ ）其君者，皆欲赴诉（ ）于王：其若是，孰能御之？” 王曰：“吾惛（ ），不能进（ ）于是矣！愿夫子辅（ ）吾志，明（ ）以教我。我虽不敏（ ），请尝试之！” 曰：“无恒产（ ）而有恒心