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10月13日历史测试
一、选择题
1. 玉琮、玉璧被古人视作沟通天地的神器,更是宗教仪式中重要的礼器。良渚文化遗址出土的玉璧、玉琮基本来自大型墓葬中,而于小墓则罕有发现。这可以用于佐证当时( )
A. 出现社会等级分化 B. 贵族垄断祭祀权力
C. 神权具有至高地位 D. 国家形态初步显现
2. 虽然西周后期有不少册封典礼,但是封赏的财物仅限于服饰、弓箭及仪仗等,以示荣宠而已,不再有周初封邦建国时赏赐大量山川土田和劳力那样的宏大气魄,并且西周后期彝铭所载派员聚敛财物的情况绝少见于西周前期和中期。这一现象表明西周后期 ( )
A. 血缘政治趋于崩溃 B. 土地私有制已确立
C. 王室势力日益衰微 D. 集权体制遭到削弱
3. 下表中,史实与结论之间逻辑关系正确的是
史 实
结 论
A
甲骨文中有字呈牛引犁头启土状
商代可能出现牛耕
B
半坡遗址发掘出聚落遗址和生产工具
长江流域是中华文明的重要起源地
C
考古发现唐长安城中的坊建有坊墙
唐代城市中普遍实行坊市制
D
李时珍写成药物学巨著《本草纲目》
明代科技水平全面提高
A. A B. B C. C D. D
4. 东周时期“游说之风盛行,论辩之士雄起,讲演之学开辟”,形成中国历史上辉煌灿烂、群星闪耀的百家争鸣时代。对其评价正确的是( )
①是中国历史上第一次思想解放运动
②成为后世中华思想文化的源头活水
③使儒学成为当时中国社会主流思想
④是社会大变革在意识形态上反映
A ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
5. 春秋时期,中原诸侯国与少数民族举行了多次会盟。公元前721年,鲁隐公“会戎于潜”,重修与戎人的友谊。这一现象( )
A. 体现了同源共祖意识的萌生 B. 有利于华夏认同观念的形成
C. 加速了西周宗法制度的瓦解 D. 导致了诸夏蛮夷界限的消失
6. 《汉书·艺文志》如此概括某一学派的主要特征:“游文于六经之中,留意于仁义之际”。下列选项中,属于该学派主张的是
A. 人性本恶,隆礼重法 B. 物极必反,柔能克刚
C. 兼爱非攻,节用节葬 D. 事在四方,要在中央
7. 有人说:“商鞅治秦,一夜之间,草根与贵族的界限消失了,取而代之的是一视同仁的公平竞争。平民有可能成为达官显贵,达官显贵则有可能跌落为平民。”与之相关的变法措施是( )
A. 重农抑商 B. 奖励军功 C. 推行县制 D. 奖励耕织
8. 秦朝大兴土木,人口流动频繁,“丁壮丈夫西至临洮、狄道,东至会稽、浮石,南至豫章、桂林,北至飞狐、阳原。”这一现象反映了
A. 统一王朝的建立 B. 人身依附关系强化
C. 商品经济的繁荣 D. 国家组织能力强大
9. 《舆地志》记载:“秦始皇并天下,分置三十六那,各领县。”使郡县制成为定制,并以那辖县。秦始皇的做法( )
A. 推动了全国统一完成 B. 巩固了中央集权统治
C. 消除了地方割据基础 D. 导致了阶级矛盾激化
10. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中记述道:“新皇帝废除了所有的封建国家和王国将广阔的国土划分成为若干行政区,每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员”。材料中新皇帝推行的制度
A. 最早出现于秦朝 B. 官员世代沿袭
C. 标志着官僚政治取代贵族政治 D. 削弱了中央集权
11. 上达于皇帝的文书,须有“昧死再拜”“顿首死罪”诚惶诚恐”等语词,自称“思惑”“粪土”“叩头死罪”之类。文书各式上还形成了避讳抬头等制度,这根源于
A. 君主专制制度 B. 文书格式的规定
C. 宗法避讳制度 D. 礼乐制度的发展
12. 董仲舒认为,人和天是可以相互感应的,如果自然界发生了灾害,这就是对人间的警告,如果不去反省改正,那么这个国家就会衰败。由此可知,“天人感应”学说体现了( )
A 借助自然强化皇权 B. 人与自然和谐相处
C. 宗教迷信盛行一时 D. 儒学仁政民本思想
13. 汉武帝设立一官职,其职责是以六条问事。六条之中,有一条针对地方强宗豪右,其余五条针对郡守二千石,监察他们是否存在着不奉诏书、不恤疑狱、选署不平等行为。由此可知,该官职的设立( )
A. 开始提升尚书令的作用 B. 成功削弱诸侯王的势力
C. 与知州形成了相互制约 D. 有助于巩固大一统国家
14. 自古以来,山东在全国政治格局中占有重要的地位。下图反映的时期是( )
A. 战国 B. 秦 C. 西汉 D. 隋
15. 《史记》中记载:“汉兴七十余年间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙瘭瘦皆满,而府库余货才,京师之钱累巨万,贯朽不可校也。太仓之粟陈陈相因,充溢露积与外,至腐败不可食。”汉初出现这一现象的主要原因是政府推行了
A. 郡国并行制 B. 盐铁