《乡土中国》单元测试卷 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

人教部编版必修上册《第五单元 整本书阅读 乡土中国》2023年单元测试卷 一、选择题 1．下列对《乡土中国》的相关内容，理解有误的一项是（　　） A．《项脊轩志》中归有光说他日常接触的都是那些人，“久之，能以足音辨人”。这说明乡土社会是一个“熟悉”的社会，即“面对面社群”。（《文字下乡》） B．《镜花缘》里描绘的君子国，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼”。这正体现了乡土社会是礼治社会，文质彬彬，文明慈善。（《礼治秩序》） C．福建省历来以方言复杂著称。仅宁德市，各县市之间的方言就不尽相同，并且受普通话影响较小。这从某种程度上体现了乡土社会的不流动性。（《乡土本色》） D．云南乡下的一种钱会，不找同族亲属入会，以防社会关系折断。这说明血缘关系使各人得以长期、多方面互相依赖的同时，也限制着若干社会活动。（《血缘和地缘》） 【分析】本题考查识记名著阅读的能力。阅读名著，感知作品内容，了解故事情节是怎样发生、发展、达到高潮且结束的，矛盾又是怎样解决的等等，了解人物性格及主题思想都是在情节的发展演变过程中逐渐展现出来的。 【解答】B.“这正体现了乡土社会是礼治社会，文质彬彬，文明慈善”错，礼是社会公认合式的行为规范。礼并不带有文明或是慈善，或是见了人点个头，不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，也可以很野蛮。 故选：B。 2．下列对《乡土中国》相关内容理解，不恰当的一项是（　　） A．现代社会是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。 B．长老权力是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自没有反对的必要，如果所传递的文化已经失效，根本也就失去了教化的意义。 C．杜甫自称“京兆杜甫”，出生于河南巩县，祖籍襄阳，因此史书又说他是襄阳杜氏，说明相较地缘而言，籍贯与血缘的关系更加密切。 D．北方人吃大蒜的欲望并不是遗传的，而是从小养成的，这说明乡土社会中的个人欲望常常是合于人类生存条件的，而这种印合是天工与人力共同作用的结果。 【分析】本题考查识记名著阅读的能力。阅读名著，感知作品内容，了解故事情节是怎样发生、发展、达到高潮且结束的，矛盾又是怎样解决的等等，了解人物性格及主题思想都是在情节的发展演变过程中逐渐展现出来的。 【解答】D.“这种印合是天工与人力共同作用的结果”错，乡土中国《从欲望到需要》内容可知：这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。 故选：D。 3．（《乡土中国》题目）根据《乡土本色》内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　） A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 C．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 【分析】本题考查学生对名著的理解和分析能力。答题时要熟悉名著相关内容，仔细比对各个选项，正确选择。 【解答】D.“信用远胜于法理社会中的一纸契约”错，书中没有下此断语，而且原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，恰恰相反。 故选：D。 2、 判断题（每小题1分，共计10分）） 1、√  2、×  3、√  4、√  5、× 6、√ 7、√  8、√  9、√  10、√ 三、填空题（每小题2分，共8分） 1、礼治  2、文化性   政治 3、长幼有序 4、长老权力 四、现代文阅读 【分析】（1）概述语段的论述层次． （2）筛选并整合文章的信息． （3）理解文中重要句子的含义． 【解答】（1）概述语段的论述思路，先分析语段的层次结构，然后用“首先…接着…其次…最后”等词语串联答案．语段开头提出观点“家庭在西洋是一种界线分明的团体”；接着指出“在中国，这句话是模糊得很”，后文则分析中国人的“家”的特点：“最能伸缩自如”“因时因地可伸缩”． （2）本题的答题区间较广，注意从整个文章进行筛选．第一段“家庭在西洋是一种界线分明的团体”，“在中国，这句话是模糊得很”“自家人的范围是因时因地可伸缩”“可以包罗任何要拉入自己的圈子”；第三段“他们常常由若干人组成一个个的团体．团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚．我们不妨称之为团体格局”，第四段“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”．根据这些关键句进行概括． （3）作答本题注意这句话前面的一个词“因而”，表示得出结论，前面是分析的原因，在前文