专题四 第1讲 读懂诗意才是解题的“先手棋”（Word教参）-【新高考方案】2024年高考语文二轮复习专题增分方略（新教材）

第1讲　读懂诗意才是解题的“先手棋” 前面[强“基”建议]中所述的“要强化对重点字词的理解”“要注重对作者情感的把握”是读懂诗的必然要求，而本讲点拨的则是达到“读懂诗”这一要求的问题解决途径。 途径(一)　找对象，明特征，究情意 阅读古诗词，必须从古诗词的创作逻辑出发，既要理解其显性诗意，也要解读其隐性诗意。当然，古诗词的阅读也不能脱离文学作品这一范畴孤立而论，因为古诗词和其他文学作品一样，首先得有创作对象，其次通过作者的创作展现对象的特征，进而表现作者的情蕴思想。基于此，古诗词阅读的有效路径是：找对象，明特征，究情意。古诗词阅读先得读懂创作对象，而且要养成“首先发现对象”的阅读思维。古诗词中创作对象通常有三种表现形式：直接出现型、完全省略型、若隐若现型。 1．直接出现型 这种创作对象直接出现在古诗词中的阅读理解相对容易，可以直接用对象与谓词建构主谓关系来理解。例如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“春江潮水连海平，海上明月共潮生”等诗句，基本都是主谓完整句，只需转换为相应的现代汉语就可以理解了。 2．完全省略型 这类古诗词中不见对象，只出现谓词。这种主语不出现的现象普遍存在于对象是抒情主人公和创作主体的诗词中。 例如在“求之不得，寤寐思服”一句中，主语“谁”求之不得而寤寐思服，诗句并没有直接交代；又如在“采薇采薇”“涉江采芙蓉”“对酒当歌，人生几何”“少无适俗韵，性本爱丘山”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”等诗句中，都没有主语。对这类古诗词的理解需要先根据谓词的意义和事理逻辑补出省略的对象，构建主谓关系，然后才能完整理解诗意。比如对“清新庾开府，俊逸鲍参军”一句的理解，单独看这句诗，更像是主语后置句，调整顺序后应是“庾开府清新，鲍参军俊逸”，这与杜甫“春日忆李白”的主旨不相符。根据题目与诗歌内容的统一这个艺术逻辑可知，“清新”与“俊逸”两词的逻辑主语应是“李白诗歌的风格”，其诗意应该是：李白诗歌的风格，清新可比庾开府，俊逸可追鲍参军。古诗词中的这种语法现象很像今天的“语境省略”，以表层成分的省略与深层逻辑的完整达到语言表达的简练与语意完整的统一。当然这种省略不包含承前省和蒙后省现象，如“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”中，前两句省略了“钱塘”即杭州。 3．若隐若现型 诗句中只出现对象的关联部分，多是喻体或代体，也有象征或讳饰称谓等，以此来代替本体，以达到形象、生动、深婉、含蓄、避讳、突出、情境化等表达效果或是增加诗词的蕴藉美。如出现“须眉”(代体)“子衿”(代体)“众女”(喻体)“美人”(象征)“汉皇”(讳代)“倾国”(代体)“粉黛”(代体)“春花秋月”(代体)“秋月春风”(代体)“铁骑”(代体)等，而不见“男子”“人才”“群小”“国君”“唐明皇”“美女”“美好的时光”“精锐骑兵”等。理解这些对象所在的诗句，必须追溯这些形象或物象所喻指、代指或象征的本体，建构本体与谓词的主谓关系，然后再解读诗句。如何还原本体，除了依托读者个人的文学素养与文化积淀，也可遵循“据喻体或代体的特征探究本体”的修辞逻辑进行。 比如对“春花秋月何时了，往事知多少”的理解。按照字面理解，诗意自然是“三春的花、中秋的月什么时候消逝呢？我不知道往事有多少”。如果真这样理解，这两句词在表达上显然是彼此隔离且语意不连贯的，这不符合词句内在的表达逻辑。那么，究竟应该怎么理解呢？在李煜的创作逻辑中，一定有一个东西把“春花秋月”与“往事”关联起来。那么，它们又是如何关联的呢？我们需要探究二者的特征。“春花秋月”一词意即三春的花、中秋的月，既包含着“春与秋”两个美好季节，也包含着“花与月”两种美好景物，可以说是一切“良辰美景”的典型借代；而“往事”对于李煜而言，自然是曾经身为国君、纵情声色的“美好”过往。这样，由“美好”将景象与往事关联，那么，词人置身于“东风又回”的美好季节，观眼前美景，追往昔乐事，感眼前处境，自然而然喟叹：“这良辰美景什么时候消逝呢？(反问句表达的是肯定的意思：良辰美景总是无尽的)它总让我想起无数的美好往事。”表现了词人对往昔不堪回首的悲痛与追悔。像这种用典型景象来借代良辰美景的表达比较普遍，如“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”等等。 [应用体验] 一、(2023·新高考Ⅱ卷)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 湖上晚归 林　逋 卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。 桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。 翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。 依稀渐近诛茅地，鸡犬林萝隐隐声。 [注]　①诛茅地：诗中指人的居所。 (一)读诗——深耕细作 根据提示填空。 (1)卧枕船舷归思清：卧枕之人其实是诗人本身。 (2)望中浑恐是蓬瀛：蓬瀛，即蓬瀛仙界，诗人举目四