内容正文:
六国论
苏洵
一、原文
六国破灭,非兵(兵器)不利 ,战不善,弊(弊病)在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或(有人)曰:六国互丧,率(都)赂秦耶?曰:不赂者以(因为)赂者丧,盖失强援,不能独完(保全)。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小(形作名,小的地盘)则获邑,大(形作名,大的地盘)则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实(它的实际数目)百倍;诸侯之所亡(所失去的土地),与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固(本来)不在战矣。思厥(其 )先祖父(祖辈父辈),暴(同“曝”,冒着)霜露,斩荆棘,以(才)有尺寸(形容数量极少)之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后(这样以后)得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌(满足),奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判(决定)矣。至于(以至于)颠覆,理(名状,按照道理)固宜然。古人云:“以(用)地事(侍奉)秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得(正确)之。
齐人未尝赂秦,终(最终)继五国迁(迁移)灭,何哉?与(结交)嬴而不助五国也。五国既(已经)丧,齐亦不免(免于灭国)矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义(名状,坚守道义)不赂秦。是故燕虽小国而后(名状,在……之后)亡,斯用兵之效也(判断句)。至丹以荆卿为计,始(才)速(招致)祸焉。赵尝五战于秦(状语后置),二败而三胜。后秦击赵者再(两次),李牧连却(使……退却)之。洎(等到)牧以(因为)谗(谗言)诛,邯郸为郡,惜其用武而不终(形作动,坚持到底)也。且燕赵处秦革灭殆(几乎)尽之际,可谓智力(智慧与力量)孤危,战败而亡,诚不得已。向使(假使)三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数(命运),存亡之理,当(同“倘”,如果)与秦相较,或(或许)未易量(轻易判断)。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼(名动,礼待)天下之奇才,并力西(名状,向西)向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫(被动),日(名状,一天天地)削月(名状,一月月的)割,以趋于亡。为(治理)国者无(同“毋”,不要)使为积威之所劫哉!(被动)
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦(状语后置),而犹有可以(可以凭借)不赂而胜之之势。苟以天下之大(定语后置),而从六国破亡之故事(旧历),是又在六国下矣。
二、实词、句型
(一)通假字
1.暴霜露,斩荆棘(通“曝”,暴露,冒着)
2.暴秦之欲无厌(通“餍,满足)
3.为国者,无使为积威之所劫哉!(通“毋”,不要)
4.当与秦相较(通“倘”,如果)
(二)古今异义
1.诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍
古义:他实际上。 今义:副词,表示所说的是实际情况。
2.思厥先祖父
古义:祖辈父辈。 今义:爷爷。
3.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝
古义:这样以后 今义:表示接着某种动作或情况之后
4.至于颠覆,理固宜然
古义:以致,以至于。 今义:表示另提一事。
5.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危
古义:智谋,力量。 今义:指人理解并解决问题的能力。
6.苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣
古义:旧事,前例。 今义:用来讲述的真实或虚构的事。
7.而犹有可以不赂而胜之之势
古义:可以凭借 今义:能够
(三)词类活用
1.赂秦而力亏,破灭之道也。 (使……亏损,使动用法)
2.盖失强援,不能独完 (形作动,保全)
3.小则获邑,大则得城。 (形作名,小的地盘,大的地盘)
4.至于颠覆,理固宜然。 (名作状,按道理)
5.能守其土,义不赂秦。 (名作动,坚持正义)
6.是故燕虽小国而后亡, (方位名词作状语,在……之后)
7.后秦击赵者再,李牧连却之。 (使动,使……退却,击退)
8.惜其用武而不终也。 (形作动,坚持到底)
9.以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向(名作动,侍奉;名作动,礼待;名词作状语)
10.日削月割,以趋于亡 (名作状,一天天,一月月)
(四)一词多义
1.非:
(1)六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦 (不是)
(2)实迷途其未远,觉今是而昨非 (不对)
(3)才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤 (没)
(4)谪戍之众,非抗于九国之师也 (不能)
2.或:
(1)或曰:六国互丧,率赂秦耶 (有人)
(2)马之千里者,一食或尽粟一石