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基础篇(语言运用I+语言运用Ⅱ)+阅读篇(非连续性文本)
限时:40分钟,得分:/39分
基础篇
一、语言运用1
二、语言运用川
(2023·江苏淮安期末统考)阅读下面的文字,完
(2023·四川绵阳期末)阅读下面的文字,完成下
成下面小题。(10分)
面小题。(10分)
樱花林分东西两排,中间有一条小路隔开
烧烤的历史,远远早于其他烹饪方式。炖煮
东侧的一排,粉红花朵的樱花树中间,穿插着几
需要防水耐火的容器,蒸需要在容器里放隔水装
棵白色花朵的樱花树,粉白相间,清新、雅致又俏
置,煎炸需要较多食用油,但①:几根树枝,
媚。西侧的那排,大片大片的粉红花朵的樱花树
一堆火,就能让腥膻的生肉变成香气扑鼻的
中间,穿插着不知名的树,绿意盎然,粉绿相配,
烤肉。
古朴又典雅,是①的“万粉丛中几点绿”之
但严格说来,“烧”和“烤”两个汉字,②。
美,和“万绿丛中一点红”相比,又是另一番风韵。
《说文解字》对“烧”的释义是一个更复杂的字
一簇簇的樱花开满了枝丫,挤挤挨挨,成串成串,
“燕”。蒸是一个会意字,从字形理解,就是捂在
粉嫩如绢,洁白如雪,令人②。微风吹来,花
草堆下加热。今天,在云南滇西地区还存在着一
枝摇曳,让我不禁想起了朱自清先生笔下《春》里
种古老的美食“火烧肉”—把整块肉埋入柴草
的句子:“春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走
堆里,点燃,慢慢等待火焰燃烧熄灭。然后洗掉
着。”而我眼中的樱花、也像小姑娘那娇羞粉嫩的
肉皮表面烧焦的地方,剩下半生不熟的肉切薄片
脸蛋儿,纯情动人,惹人爱恋。
后凉拌吃。无疑,这是古老的“烧”保存至今的饮
樱花林,在阳光下呈现片片浪漫的氤氲粉红
食活化石,也是汉语、汉字很早就对云南边陲产
和无瑕的莹亮雪白,曼妙妩媚,忧如梦幻,令
生影响的例证。③,北京知名老字号“烤肉
人③:路边的行人也禁不住驻足观赏,不时
宛”藏着一块匾,那是1946年由齐白石题写的,
拿出手机拍下这绚烂夺目的景象。
上书“诸书无烤字,应人所请,自我作古”。“自我
花儿盛开,蝴蝶自来。盛开的樱花,吸引了
不少人,人们赏花时的笑容都像这樱花一样灿
作古”,绝不是齐白石自大,事实上,在此之前的
烂。小朋友穿着的多彩春装,像蝴蝶一样,在花
几乎所有汉字字典里,都没有“烤”字,它最早可
间的小路上嬉戏,使樱花林更增添了春意盎然。
能起源于搞、灣等古汉字,可能是外来民族语言,
1.请在文中横线处填人恰当的成语。(3分)
也可能是民间俚语的逐渐演化。
4.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字
2.文中画横线的句子有语病,请修改。(3分)
语意完整连贯,每处不超过12个字。(6分)
3.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法,
5.请从加点字中挑选出一例字,参考文中画线
请简要分析其构成和表达效果。(4分)
句.解释所选汉字的字形与字意。(4分)
高二下学霸组合训练028
阅读篇
(2023·黑龙江哈尔滨开学检测)阅读下面的文
文书《性自命出》说:“性自命出,命自天降。”这
字,完成下面小题。(19分)》
里的“天”,不一定是一个有意识的主宰神,似乎
材料一:回溯到商、周交替之际,一个文明较
是宇宙间各种力量的总和:在这个宇宙力量的总
高的商朝,被文明较低的周朝取代,这件事情本
和之中,每一个人有天生的禀赋,也就是“性”。
身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还
“命”和“性”是相配合的名词。
免不了会问自己:究竞是什么缘故使得这么强
如果孔子所理解的命和性,正如郭店文书所
大、而且主导北方中国的商王国,居然被小小的
说,那么人类全体具有一种特别的使命,而每一
周国灭亡了?他们的回答是:周人取得了天命,个个人也有特定的性,也就是禀赋。只有在这种
而天命是唯道德为依归的,所谓“天命靡常,惟德
背景之下,我们也许才能够理解孔子为什么会找
是亲”,这可说是第一次将道德的意义超越人类
出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子
力量的命运。
赋予它一个新的意义,“仁”这个字相当于整个的
“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治,
人性。这一个命题,应是中国文化最根本的
也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作,
假设。
将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》
如孔子所说,仁作为个人的禀赋,可以表现
中所谈的命运,不完全是盲目的,人类本身对自
每一个人所具有的人性,那么怎样展现人性才使
己的命运有相当程度的掌握,人类自己所做的种
人有资格成为“仁人君子”?仁是每个人都拥有
种抉择,会改变命运发展的方向。这个观念与天
的,仁是人性的本质,也是一个人性格成长的种
命具有道德意义是相互配合的。
子。由《论语》来看,孔子的学说是以仁为中心,
等到西周覆灭,周人的封建系统在礼坏乐崩
但是孔子很少触及群体的仁,很少从群体的角度
的情况