大单元整合1 作业(2)主题贯通·热考向专训——治国有策、治理有效（V15)-【新高考方案】2024年高考历史二轮复习专题增分方略（新教材）

作业（二） 主题贯通·热考向专训 治国有策、治理有效 一、选择题 6.(2023·海口一模)汉光武帝时，把三公的职责移到 1.《诗经·小雅·北山》记载：“溥天之下，莫非王土： 尚书台，“（三公）虽当其名而无其实。选举诛赏， 率土之滨，莫非王臣，”《左传·昭公七年》记载： 一由尚书，尚书见任，重于三公”。据此可知，东汉 “封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？” 初年 () 秦始皇琅邪刻石上记载：“六合之内，皇帝之土。 A.出现了尚书位高权重现象 B.形成了新的中央行政中枢 西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹 C.提高了王朝中央行政效率 所至，无不臣者。”材料表达的共同政治理念是() D.改变了中朝专权独断局面 A.君主专制集权 B.天朝上国 7.(2023·南京三模)商人认为，政权的获得乃是受命 C.天下一统 D.王权无远不至 于“天”，祖先神灵和“天”会一直庇佑其统治。周 2.有学者指出：“周人谨慎、谦恭，重集体，富于忧患 初则赋予“天命”以道德内涵，强调“以德配天”，上 意识…周公时代变革的最大成果，是神权退场， 天庇佑的依据是“有德”而非血缘。这一变化表 这让中国的文化过于·早熟'。”其意在说明当时 明，周人意在 () 周人 ( A,实现神权与王权结合 A.具有一定的理性精神 B.强化政治的集权色彩 B.率先进入“轴心时代” C.适应地方制度的调整 C推崇儒家德治的思想 D.彰显西周政权正当性 D.致力于摒弃神权观念 8.孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残， 3.有学者撰文指出，西周晚期的历史表述主题逐渐 残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。” 韩非子说：“今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱 脱离了旧有的周人部族及王朝关于天命、族群的 国而弃之也：犯而诛之，是为民设陷也…此则可 发展史，地方诸侯势力的功绩及贵族家族的延续 谓伤民矣！”这表明两者 () 与发展，日益成为时人关注的主题，开东周诸侯国： A.重视民众的治理 B.轻罪重刑的策略 史述作之风。这从本质上反映出 ( C.外儒内法的思想 D.以刑辅德的理念 A,宗法制度趋向消亡B.周王权威遭到挑战 9.墨子要求人们顺应天意，认为“顺天意得赏”“反天 C.贵族政治受到重视D.传统制度有待完善 意得罚”：主张“万事莫贵于义”“有义则治，无义则 4.战国时期，各国国君大都采用论功行赏，因能授官 乱”：认为“官无常贵，民无终贱”，提出选贤任能 的办法委任职官，添设爵位，招徕四方贤能。同 这些主张 () 时，设立作为“百官之长”的“相”和“将军”之类的： A体现了天人合一的色彩 武官，逐渐实现文武分职。这反映了当时(）： B.强调了重义轻利的理念 A,君主集权渐成趋势B.贵族政治日益巩固 C.抒发了人生无常的感慨 C.官僚制度较为成熟D.宗法等级得到强化 D.呼应了社会变革的需要 10.董仲舒认为君主要“法天而治”，天乃道德之天， 5.有学者指出：秦以后的官是皇帝的“雇员”，俸禄取 天意即民意，“法天而治”亦即为民而治，实现仁 自国家税收。官僚制度有严格的职务分工，职权 政。他还提出了“灾异谴告”论，威慑君主省己修 分明，有职则有权，离职则无权，当官实际上成了 身，及时探知天意，以更好地践行天道。这一 一种职业。这体现了官僚政治 ( 主张 () A.取代世卿世禄制是历史的进步 A,从根本上杜绝了君权专制 B.一定程度上防止皇帝个人专断 B.未脱离传统需学理论范畴 C.有效维护了专制主义中央集权 C.是对先秦法家思想的继承 D.极大提高官吏的个人政治素养 D.被统治者确立为行政规范 172 答题号1234 56 7 8 9 10 (3)结合上述材料，谈谈你对人性的看法及人性在 治理国家和规范社会方面的见解。 二、非选择题 11.阅读材料，完成下列要求。 材料一人皆有不忍人之心。先王有不忍人之 心，斯有不忍人之政矣。…恻隐之心，人皆有 之：羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之：是 非之心，人皆有之：侧隐之心，仁也。 —摘自（孟子 材料二今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺 生而辞让亡焉：生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而 忠信亡焉：生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故 12.阅读材料，完成下列要求。 淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之 材料孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭過困 情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴：故必将 窘的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、 有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理 齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超 的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦 而归于治。…古者圣王以人之性恶，以为偏险 而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以 歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐