内容正文:
图\莲羊 《玄奘入那烂陀》
哭晁卿衡
日本晁衡辞帝都,
征帆一片绕蓬壶。
明月不归辞碧海,
白云愁色满苍梧。
公元716年,来自日本的十九岁少年阿倍仲麻吕来到大唐,改名晁衡,入国子监太学,毕业后中进士。他与王维、李白、储光羲等结交好友。752年,阿倍仲麻吕归国,途遇风暴音信全无,李白听闻写下《哭晁卿衡》。755年安全返回长安,经安史之乱,历玄、肃、代三朝。770年,72岁的阿倍仲麻吕辞世,葬于长安。
1978年,西安市建阿倍仲麻吕纪念碑。
一
①特点:
②目的:
次数多、规模大、学习内容广;
学习唐朝先进的文化和制度;
1.日本遣唐使
材料:公元630年至834年的二百年间,日本派19次遣唐使来华,少者二百人,多者五六百人。同来还有留学生、留学僧、翻译、医师、史官、工匠、画师、阴阳师、音乐师等。
日本遣唐使来华路线
③影响:对日本社会产生了深远影响;
海上に明るい月が昇ります,
天の果てでも同じ時を共有しています
海上升明月,
天涯共此时。
日本招提寺不算,它主体建筑本来就是唐朝人建的。和同开珎强调一下
4
日本对中国唐朝的文化学习,历经近千年的变迁,已经变成拥有独特日本风格的文化,和唐代文化特征有了很大变迁,虽然还有模糊的影子,但已经是两回事了。
5
日本唐招提寺鉴真塑像
2.鉴真东渡
鉴真(688-763),唐朝僧人,江阳(扬州)人,曾任扬州大明寺主持,东渡日本,弘传佛法,促进了文化的传播与交流。
763年10月4日,鉴真在日本唐招提寺圆寂,终年76岁。日本人民称鉴真为“天平之甍[méng]”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(即高峰)。
①时间:
②目的:
③贡献:
④影响:
唐玄宗时(754年);
弘扬佛法;
传授佛经,传播中国医学、文学、书画、建筑等,设计和主持修建唐招提寺;
为中日文化交流做出卓越贡献;
鉴真六次东渡日本路线图
鉴真盲目航东海,一片精诚照太清。舍已为人传道艺,唐风洋溢奈良城。——郭沫若
二
国家 大食 新罗 波斯 天竺 日本 百济 高丽 狮子国
次数 37 26 26 25 13 8 7 3
唐代主要使团来华表
1.新罗:
①交流表现:
②交流影响:
派遣使节和留学生来唐朝学习,新罗商人来中国经商;
A.新罗物产居唐朝进口首位;新罗仿唐建立政治制度和科举制,引入唐朝文化;C.朝鲜半岛音乐传入中国。
崔致远,字孤云。朝鲜半岛新罗人。868年,十二岁的崔致远入唐。十八岁进士及第,曾任溧水(今南京溧水)县尉。884年崔致远东归新罗。留有《桂苑笔耕》二十卷。是朝鲜国首位留下个人文集的学者。
2.大食(阿拉伯帝国)
唐朝时,大食派遣使臣与唐朝通好,大食的商人来到中国贩卖珠宝、香料和药材。有不少人在中国定居,甚至在朝廷任职。
大食国,本在波斯之西。(高宗)永徽二年,始遣使朝贡。(高宗)龙朔初,击破波斯,又破拂菻(拜占庭帝国),……(睿宗)景云二年,又献方物。开元初,遣使来朝,进马及宝钿带等方物。其使谒见,唯平立不拜,宪司欲纠之,中书令张说奏曰:“大食殊俗,慕义远来,不可置罪。”上特许之。
——《旧唐书·西戎》
知识拓展
大食
三
《人参果》(1981年) 上海电影美术制片厂
《大唐西域记》书影
玄奘(602-664),本名陈祎,洛阳缑氏(今河南偃师)人。13岁出家,曾游历各地参访名师。因感各师所说不一,决定西行求法。贞观三年从长安出发,辗转四年进入印度佛教中心那烂陀寺。五年后,游历印度数十国,宣讲大乘教义,获得很高声誉。贞观十九年返回长安,从事译经事业,并将西行路途见闻口述记录《大唐西域记》十二卷。
1.时间:
2.目的:
3.过程:
4.贡献:
5.影响:
贞观初年(唐太宗时期);
求取佛经;
玄奘[zàng]西行,经过4年跋涉到达天竺。他曾在那烂陀寺游学,成为佛学大师。10多年后,玄奘携带大量佛经返回长安;
翻译佛经;传播佛教;口述纪录《大唐西域记》 ;
为中印文化交流作出了卓越的贡献。
玄奘西行往返路线图
贞观初年,大唐征战突厥,违法越境要被逮捕。在当地僧人帮助下,玄奘偷渡凉州,昼伏夜行躲避官兵。到瓜州后,玄奘甚至被通缉捉拿。滞留瓜州一个月后,找到胡人石槃陀愿为他带路,并在当地买了一匹老马。玄奘从瓠芦河上游偷偷绕过玉门关,渡河后,石磐陀反悔并试图加害他,玄奘赌咒发誓不会出卖他才离开。玄奘孤身进入莫贺延碛,这片戈壁极端干旱。史载“长八百里,古曰沙河,目无飞鸟,下无走兽,复无水草”。玄奘迷路几乎丧生,幸好老马识途,才得以活命,到达西域第一站伊吾国(哈密)。
玄奘求法时认为中国对印度的称呼都不准确,译成“印度”最好,并沿用至今。
那烂陀寺
碛 同气
15
事件 时间 目的地 途中遭遇 贡献 优秀品质
鉴真东渡
玄奘西行
试比较鉴真东渡和玄奘西行,感悟两位大师都有什么优秀品质?