1-2《齐桓晋文之事》（教学设计）-【上好课】2023-2024学年高一语文必修下册同步备课系列（统编版 必修下册）

《齐桓晋文之事》教学设计 学习目标 1.反复诵读，整体把握文意，借助注释和工具书深化理解，有意识地积累一些文言词语和语法知识，进一步提高独立阅读文言文的能力。 2.把握本文中孟子提出的主要观点，理清其迂回曲折的论辩思路，体会其论事说理的技巧和表达风格。 3.理解孟子的政治主张和社会理想，从不同角度思考其深层底蕴，并结合当下的社会文化生活，思考其现代意义。 学习重难点 1.学习重点：反复诵读，整体把握文意，有意识地积累一些文言词语和语法知识，提高文言阅读能力；把握本文主要观点和思路。 2.学习难点：领会孟子论事说理的技巧和表达风格；理解孟子的政治主张和社会理想，鉴古观今。 教学过程 一、课堂导入 一起回顾曾经学过的孟子语录： 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，益其所不能。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 穷则独善其身，达则兼济天下。 我善养吾浩然之气。 民为贵，社稷次之，君为轻。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜也。 教师总结：孟子——民贵君轻不愧圣，性善气正真完人。今天我们一起学习《孟子》中的名篇《齐桓晋文之事》，理解孟子的思想主张，感受其气势充沛、逻辑严密的雄辩之风。 二、学习任务 预习任务： 1.诵读全文，结合注释，疏通文意。 2.给下面加点字注音。 胡龁 觳觫 褊小 彼恶知之 忖度 便嬖 莅中国 惛 放辟邪侈 畜妻子 豚 彘 庠序 孝悌 明确：胡龁（hé） 觳觫（hú sù） 褊小（biǎn） 彼恶知之（wū） 忖度（cǔn duó） 便嬖（pián bì） 莅中国（lì） 惛（hūn） 放辟（pì）邪侈（chǐ） 畜妻子（xù）豚（tún） 彘（zhì） 庠序（xiáng） 孝悌（tì） 3.积累本课中的重要文言知识，如通假字、一词多义、词类活用、古今异义、特殊句式等。 学习任务一 听读文本，把握内容思路 （一）解读题目，了解背景 1.解读题目 本文选自《孟子·梁惠王上》，题目中包含春秋时期的两位霸主——齐桓晋文。齐国齐桓公第一个称霸，紧接着晋国晋文公第二个称霸，后世把他们二人并称“齐桓晋文”。 “齐桓”：齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜太公吕尚的第十二代孙，春秋五霸之首。在位期间励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国日益强盛。 “晋文”：晋文公，姬姓，晋氏，名重耳。晋献公之子，春秋时期著名的政治家，晋国第二十二任君主，文治武功卓著。在赵衰、魏武子、介之推等贤才的辅佐下，成为春秋五霸之一。 “事”：就是用武力称霸于诸侯的事业。 他们实行的是“霸道”，文中齐宣王以此为话题，而孟子转移了话题，谈论“王道”之必须，“霸道”之不可行。 2.社会背景 孟子生活的战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)。“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤。”(《史记·孟子荀卿列传》）孟子正是在这样的情势下见齐宣王的。 齐宣王，妫（guī）姓，田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，子承父业（齐宣王的父亲齐威王曾经两次大败魏军。一为公元前353年，于桂陵；一为公元前341年，于马陵。他还以善于纳谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉)，野心勃勃，有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲。他在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。 《齐桓晋文之事》是《孟子·梁惠王上》的名篇之一，是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王的一次谈话记录。在齐宣王询问有关齐桓、晋文称霸之事的时候，孟子针对当时的社会现实，通过亲切生动的举例，浅显恰切的设喻，明确犀利的语言，最终说动了齐宣王，阐发了自己“发政施仁”、“保民而王”等主张。 知识卡片： “王道”与“霸道” “王道”就是以行仁政而“王天下”之道。在孟子心目中，古代圣王，特别是尧、舜、禹“三王”是行仁政的楷模，所以“王道”也就是“先王”之道或“三王”之道。（以民为本，为政以德） “霸道”就是春秋时代的“五霸”所行之道，指以武力、刑法、权势来统治天下的一种政治主张。（一统九州，制霸天下） 孟子指出：“以力假仁者霸……以德行仁者王。”“尚力”抑或”尚德