专题14：《富贵不能淫》-2024中考语文文言文阅读通关训练

专题14：《富贵不能淫》 2024中考语文文言文阅读通关训练 （2023上·河南周口·八年级校考期末）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 1．解释下列加点字的意思。 （1）往之女家 （2）戒之曰 2．把下面文言句子译成现代汉语。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 3．下面对文意理解表述有误的一项是（   ） A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。 B．作者运用排比句，增强文章的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。 C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。 D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。 4．谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？ （2023·河南信阳·校考一模）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 5．下列选项中划线字的意思都不同的一项是（   ） A．安居而天下熄             居天下之广居        岁月不居 B．以顺为正者               天下顺之            健康顺遂 C．独行其道                 得道多助            分道扬镳 D．不得志                   博学而笃志          志大才疏 6．把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 7．孟子认为，除了富贵、贫贱、威武等外部因素都不能使之迷乱、动摇、屈服之外，一个人称得上大丈夫还需要哪两个条件？ 8．上文中孟子驳斥景春和下面链接材料中苏武驳斥李陵的方法有什么相似之处？请简要分析。 【链接材料】 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单子闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚必欲相待。终不得归汉，空自苦亡①人之地，信义安所见乎？且陛下春秋②高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安急不可知，子卿尚复谁为乎③？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近④。常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬⑤，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，器勿复再言！”武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·苏武传》，有删改） 【注释】①亡：同“无”，没有。本段中均相同。②春秋：年龄。③子卿尚复谁为乎：你又着谁守节呢？④亲近：皇帝的侍从。⑤斧钺（yuè）汤键（huò）：严酷的刑罚。 （2023·山东济南·校联考二模）阅读下面的文段，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 9．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．岂不诚大丈夫哉  诚：真正，确实 B．往之女家  女：同“汝”，你 C．必敬必戒  戒：告诫 D．与民由之  由：遵从 10．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．安居而天下熄  而不知太守之乐其乐也 B．是焉得为大丈夫乎  三人行，必有我师焉 C．往送之门  已而之细柳军 D．以顺为正者  以其境过清 11．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．孟子善用类比说理，本文用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，通俗易懂。 B．第二段中“焉得”一词表现了孟子对公孙衍