1-1《子路曾皙冉有公西华侍坐》(分层作业)-【上好课】高一语文同步备课系列(统编版 必修下册)

2024-02-23
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 1-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐/《论语》
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.43 MB
发布时间 2024-02-23
更新时间 2024-02-23
作者 修德泽人
品牌系列 上好课·上好课
审核时间 2024-02-23
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价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

《子路曾皙冉有公西华侍坐》分层作业 *基础达标+能力提升+链接高考 三步提升 建议用时:40分钟 班级: 姓名: 得分: 基础达标 基础达标 1.下列各句中,加点词的活用现象和其他三项不相同的一项是(    ) A.风乎舞雩 B.赤也为之小 C.曾皙后 D.端章甫 2.下列各句中,与例句的句式类型不同的一项是(   ) 例句:以吾一日长乎尔 A.不吾知也 B.浴乎沂 C.异乎三子者之撰 D.为国以礼 3.对下列语句的分析,不正确的一项是(   ) A.“不吾知也”是宾语前置句。 B.“浴乎沂”是状语后置句。 C.“夫三子者之言何如?”是定语后置句。 D.“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词,本意为“古代一种用整幅布做的礼服”,此处译为“穿着礼服”。 4.下列对文中有关的词语的相关内容的解释,不正确的一项是(   ) A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是中等国家。 B.会同,古代诸侯朝见天子的通称。会,指诸侯在非规定时间朝见天子。同,指诸侯一起朝见天子。 C.相,指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。 D.冠者,指成年人。古代男子在三十岁时行加冠礼,表示成年。 5.下列对《侍坐》原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   ) A.文章以“言志”为线索,表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲,体现了一个教育家的风范。 B.整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象。 C.通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣,文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系。 D.文段善用典故,内涵丰富;语言富丽华美,耐人寻味。 6.下列对文章内容的概括和分析,不正确的一项是(   ) A.开始交代了谈话的内容和方式,四位弟子陪坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子随和的性格特征。 B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。 C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。 D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国,并将礼乐方面的治理让诸君子。 7.理解性默写 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子引导曾暂不要有所顾虑,可以畅所欲言地说出自己的理想,因为每个人只是说说各种的志向的句子是:“ ? 。” (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路的政治设想中要治理什么样的国家:“ , , , 。” (3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉有认为自己能治理小国,使百姓富足,但他又用“ , 。”表明自己还不能以礼乐教化百姓。 (4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的理想社会是在“ , ”情况下,成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 (5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子“哂由”的原因是“ , ”。 能力提升 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!”如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。曾皙曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” (节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 材料二: 仲由字子路,卞人也,少孔子九岁。子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭脉,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。子路问政,孔子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。”子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。”季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。” (节

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