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10月13日历史测试
一、选择题
1,玉琼、玉盟被古人视作沟通天地的神器,更是宗教仪式中重要的礼器。良渚文化速址出土的玉璧、五
琼县本来自大型蕴葬中,而于小则罕有发现。这可以用于佐证当时()
A,出现社会等级分化
B,费挨垄断察把权力
C,神权具有至高地位
D,国家形态初步显现
2,虽然西周后期有不少册封典礼,但是封赏的财物仅限于服饰、弓箭及仪仗等,以示荣宠而已,不再有
周初封邦建国时赏贴大量山川土田和劳力那样的宏大气餽,并且西周后期每铭所载派员聚敛财物的情况
绝少见于西周前期和中期。这一现象表明西周后期()
A,血损政治趋于前滴
B,土地私有制已确立
C,王室势力日益京微
D,集权体制迪到削弱
3,表1中,史实与结论之间逻辑关系正确的是()
表1
史实
结论
A
甲骨文中有字星牛引翠头启土状
商代可能出现牛耕
半坡遗址发据出聚落遗址和生产工具
长江流域是中华文明的重要起源地
考古发现唐长安城中的坊建有坊墙
唐代城市中普追实行坊市制
D李时珍写成药物学巨著《本草纲目》
明代科技水平全面提高
4,东周时期“游说之风盛行,论辩之士雄起,讲演之学开辟”,形成中国历史上辉煌灿烂、群星闪疑的百
家争吗时代。对其评价正确的是()
①是中国历史上第一次思想解放运动
②成为后世中华思想文化的源头活水
③使儒学成为当时中国杜会主流思想
⑥是杜会大变革在意识形态上的反映
A.①②③
B.②③0
c.①②④
D.①③⑥
5,春秋时期,中原谐侯国与少数民族举行了多次会盟。公元前721年,鲁隐公“会戎于沿”,重修与戎人
的友谊。这一现象()
A,体现了同源共祖意识的萌生
B,有利于华短认同观念的形成
C,加速了西周宗法制度的瓦解
D,导致了诸夏蛮夷界限的消失
6.《汉书·艺文志》如此概括某一学派的主要特征:“游文于六经之中,留意于仁义之际”。下列项中,
屈于该学派主张的是()
A,人性本思,隆礼重法
B·物极必反,柔能克刚道家老子:
C,兼爱非攻,节用节种
D,事在四方,要在中央
7.有人说:“商驶治秦,一夜之间,草根与贵族的界限消尖了,取而代之的是一视同仁的公平竞争。平
民有可能成为达官显费,达官显贵则有可能铁蒂为平民。”与之相关的变法指施是【)
A·蛋农抑商
B,奖励军功
C,推行县制
D,奖动拼织
8.察明大兴土木,政策性的人口流动极为频紧,“丁壮丈夫西至临洮、狄道,东至会稻、浮石,南至豫
章、挂林,北至飞狐、阳原。”这一现象反映了()
A,统一王朝的建立
B,人身依附关系强化
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C,商品经济的然荣
D,国家组织能力强大
9,《奥地志》记载:“秦始皇并天下,分置三十六郡,各领县。”使部县制成为定制,并以郡挖县。秦始
皇的做法()
A,推动了全国统一完成
B,巩固了中央集权统治
C,消除了地方刻据甚础
D.导致了阶级矛盾激化
10.斯搭夫里阿诺斯在《全球通史》中记述道:“新皇帝…废除了所有的封建国家和王国,将广闻的国
士划分成为若千行政区,每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员”。材料中新皇
帝推行的制度()
A·最早出现于秦朝
B.官员世代沿袭
C,标志着官僚政治取代贵族政治
D,削弱了中央集权
11,上达于皇帝的文书,须有“昧死再拜”“顿首死罪”“诚惶诚恐”等语词,自称“思惑”“粪土”“叩头死
罪”之类。文节格式上还形成了避讳、抬头等制度,这根源于()
A,君主专制制度
B,文书格式的规定
C,宗法避讳制度
D,礼乐制度的发展
12,菲仲舒认为,人和天是可以相互感应的,如果自然界发生了灾密,这就是对人间的晋告,如果不去
反省改正,那么这个国家就会衰败。由此可知,“天人感应”学说体现了()
A,借助自然强化皇权
B,人与自然和谐相处
C,宗效迷信盛行一时
D,儒学仁政民本思想
13,汉武帝设立一官职,其职责是以六条问事。六条之中,有一条针对地方强宗赏右,其余五条针对部
守二千石,监察他们是否存在若不率诏节、不恤疑狱、选碧不平等行为。由此可知,该官职的设立
()
A,开始提升尚书令的作用
B,成功削弱诸侯王的势力
C,与知州形成了相互制钓
D,有助于巩因大一统国家
14,自古以来,山东在全国政治格局中占有重要的地位。图5反映的时期是(
州玫《牙
国器
闲
:乘
莱
济
南
北
邵
胶东国》
指川国高密国
东
海
图5
A,战国
B.秦
C.西汉
D.隋
15,《史记》中记载:“汉兴七十余年间,国家无事,非退水早之灾,民则人给家足,都庾皆满,而
府库余货才,京师之钱紧巨万,母朽不可校也。太仓之粟陈陈相因,充溢舒积于外,至腐败不可食。”汉
初出现这一现象的主要原因是政府推行了()
A,那国并行制
B,盐铁官营政策C.“推恩令”
D,与民休息改策
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16,《史记》中描述江南地区“地广人棉,饭稻蓖鱼,或火耕而水据”;南朝