第22课《<礼记>二则》同步练习 2023-2024学年统编版语文八年级下册

22 《礼记》二则 一、基础巩固 1.通假字。 （1）《兑命》曰“学学半” “______________”同“____”，______ （2）选贤与能 “____”同“____”，______ （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 “____”同“____”，__________ 2.古今异义。 （1）弗食，不知其旨也 古义：______ 今义：__________________ （2）教然后知困 古义：__________ 今义：____________________________________________ （3）教学相长也 古义：________ 今义：__________________________________ （4）男有分，女有归 古义：__________ 今义：____________ （5）盗窃乱贼而不作 古义：______ 今义：____________ 3.一词多义。 （1）学学半 ______________ 学学半 ______ （2）大道之行也 ______ 复前行 ______ （3）天下为公 ____ 不必为己 ______ 为人五 ______ （4）盗窃乱贼而不作 ______ 无丝竹之乱耳 ______ 自云先世避秦时乱 ______ 4.词类活用。 （1）不知其善也____________________ （2）不独亲其亲__________________________ （3）不独子其子__________________________ （4）使老有所终，壮有所用，幼有所长________________________________________ 5.课文默写。 ☆《虽有嘉肴》 （1）__________________，教然后知困。 （2）知不足，______________；知困，______________。 （3）《礼记》中说：“虽有嘉肴，______，____________。”中国古代诗歌的盛宴，唯有用心学习、潜心吟咏,才能品尝到其中的珍馐至味。 ☆《大道之行也》 （1）________________，不必藏于己；__________________，不必为己。 （2）在几千年的历史演进中,中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利,地利不如人和”的人本思想,“__________，__________”的用人准则与社会和谐之法。（请用《大道之行也》里的句子作答） （3）每当危难时刻,医护工作者选择一次次逆行出征,他们“不独亲其亲，____________”，用责任与担当书写了人间大爱。（《礼记·大道之行也》） 二、能力提升 （一）阅读《虽有嘉肴》，回答问题。 1.下面对《虽有佳肴》理解分析有误的一项是( ) A.本文开篇将“弗食，不知其旨也”与“弗学，不知其善也”类比，强调了学习的重要性。 B.文中“教学相长”指在同一个主体身上学和教相互促进，是一个人学习成长的过程。 C.结尾引《兑命》中的句子极有权威地佐证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。 D.本文主要以散句为主，对偶句为辅，句式整齐中又错落有致，朗朗上口，节奏感强。 2.请结合“学习金字塔”的图例谈谈为什么“学学半”是一种主动且高效的学习。 （二）阅读《大道之行也》，回答问题。 3.下列对课文的理解与分析不正确的一项是( ) A.本文选自《礼记》，《礼记》是儒家经典“五经”之一。 B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。 C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。 D.本文使用了对偶和排比的手法，形式上比较整齐，也能增强表意效果。 4.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，《大道之行也》描绘了“大同”社会的美好图景，二者有许多相似的地方。请参照示例，从《桃花源记》第2段（“林尽水源……并怡然自乐”）与《大道之行也》中再找出一例，说说它们的相似之处。 示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 三、阅读理解 （一）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】《虽有嘉肴》全文 【乙】善学者，师逸而功倍，又从而庸之①；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者。后其节目②，及其久也，相说③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容④，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记》） 【注】 ①庸之：归功于他。②节目：木竹之关节。③说：同“悦”，愉悦。④从容：同“春容”，撞击，激荡。 1.解释下列句子中加点字的意思。 （1）