1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐 1 《论语》 《论语》是一部 散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。《论语》共20篇，512章。宋儒把 称为四书” 语录体 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 孔丘 ，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书 思想核心是 ，政治上主张 。 孔 子 （前551年～前479年） 仁 仁政 《春秋》 3 解题 姓 名 字 小孔子 子路 曾皙 冉有 公西华 仲 由 子路 9岁 曾 皙 点 约20岁 冉 求 子有 29岁 公西 赤 子华 42岁 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 祭祀之礼、宾客之礼、交际 长于政事，尤擅理财 喜欢弹琴唱歌 军事后勤工作 4 文学常识：姓、名、字 按照古代称谓礼仪，自称时称“名”，称别人时称“字”，是基本的礼貌。“名”通常只能由长辈、上级或是非常亲密的同辈才能称呼，“字”则是平辈互称，表示对对方的尊敬和亲切，晚辈对长辈只能称对方的字，名是不能提的，否则就是大不敬。 古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，相近、相反或互补，例如：屈原，名平，字原，平与原二字相连。除了名和字外，古人往往还有个“号”，号是一个人的别称、别字、别号。在中国古代，名大多由尊长代取，而号则不同，号初为自取，故也称自号。后来，渐渐出现了别人赠予的号，称尊号、雅号等。 5 不要 闲居，平时 如，如果。或，有人。知，了解。 认为，动词 译文：子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说："因为我比你们年长一些，你们不要认为这样就不说了。你们经常说：'人家不了解我呀！'假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们打算做什么呢？" 因为，介词 宾语前置 做，宾语前置 “于”，比 宾语前置 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 第一部分：问“志” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 合乎礼仪的行事准则 微笑 古时一车四马叫乘 急遽而不加考虑 比，等到 军队 接续 形容词词尾，…的样子 介词结构后置 译文：子路急忙回答道：“（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，有别国来侵犯它，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。” 孔夫子微微地笑了。 第二部分：言“志” “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 动词，治理 等待 富足 连词，至于 方圆，纵横 或者 而，表顺承 如何，怎么样 “冉求，你怎么样？” 回答说：“一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。” 第二部分：言“志” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿 学焉。宗庙之事，如会同， 端/章甫，愿为小相焉。” 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的场所 诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯一起朝见天子曰同。 名作动， 穿礼服， 戴礼帽 诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官存在等级差别，所以有大相、小相之说。 或者 端：古代用整幅布做的礼服。 章甫：古代礼帽，用布做的。 孔子又问西华：“赤，你的志向如何？” （公西华）回答说：“我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我希望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。” 第二部分：言“志” 第二部分：言“志” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！ 同“稀”，稀疏 起身、站起 放下 象声词词尾，…地 表顺承 讲述。才能 妨碍 通“暮”暮春，即农历三月 名作动，吹风 长叹的样子 赞成 状语后置 成年人 介词，与 表疑问语气，呢 “曾点，你怎么样？” 　　（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”