1.2《 齐桓晋文之事》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

儒家 墨家 道家 法家 春秋 孔子 墨子 老子 韩非子 战国 孟子、荀子 庄子 孟子是谁？ 孟子的母亲 孟母三迁 劝阻休妻 断织喻学 一、孟子及《孟子》 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。孔子之孙孔伋（子思）的再传弟子。思想家、教育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。元、明时被称为“亚圣”。 他继承孔子的学说,提出“仁政”口号,兼言仁与义。孟子认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。 《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下。孟子、弟子及再传弟子所作。 作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。 《孟子》 《孟子》中的名句 生于忧患而死于安乐也。 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 穷则独善其身，达则兼善天下。 不以规矩，不成方圆。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。�生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 孟子的口才 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” 王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？” 王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚场，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？” 予其好辨哉？予不得已也。 二、课文初读和翻译 齐桓晋文之事 ——《孟子 梁惠王》 写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。 齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。 胡龁（hé） 衅（xìn）钟 觳觫（hú sù） 褊（biǎn）小 彼恶（wū）知之 忖度（cǔn duó） 舆（yú）薪 便嬖（pián bì） 莅（lì）中国 商贾（ɡǔ） 赴愬（sù） 惛（hūn） 放辟（pì） 邪侈（chǐ） 畜（xù）妻子 豚（tún） 彘（zhì） 庠（xiánɡ）序 孝悌（tì） 颁（bān）白 重点字词读音 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传 焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 助词，的 闻：使……听到 谈论 助词，的 “是”，这。“以”是介词，因、由于。“是以”宾语前置，“以是”因此。 流传 不得已，“以”，通“已”，止。 动词，行王道（以统一天下） 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公（小白）、晋文公（重耳）称霸的事，（我）可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子这类人没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说的话，那就说说行王道的事好吗？” 曰：“德