1.3《庖丁解牛》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

儒家 墨家 道家 法家 春秋 孔子 墨子 老子 韩非子 战国 孟子、荀子 庄子 1 庄子是谁？ 一、庄子和《庄子》 庄子的轶事典故 濠梁之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。 　　庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 　　惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 　　庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 　　惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。” 　　庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄周梦蝶 鼓盆而歌 庄子陪葬 “吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。” 庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” 《庄子》 战国中期庄子及其后学所著 别名：《南华经》、《南华真经》 与《老子》、《周易》合称“三玄” 现存33篇，内篇7，外篇15，杂篇11 内篇：《逍遥游》 《齐物论》、《养生主》 《人间世》、《大宗师》、《德充符》 《庄子》名句 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！ 相濡以沫，不如相忘于江湖。 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。 ——《史记·老子韩非列传》 混沌之死 混沌之死：南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。 倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。 倏与忽谋报混沌之德，曰："人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。" 日凿一窍，七日而混沌死。 鲲鹏之变 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。 ——《庄子·逍遥游》 二、课文初读和翻译 庖丁 解牛 庄子 14 读准字音 踦 騞 卻 窾 綮 yǐ Huō xì kuǎn qìng 軱 硎 怵 謋 gū xíng chù huò 砉（xū）然向（xiǎng）然 15 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履， 膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑 林》之舞，乃中《经首》之会。 名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。 介词：替、给 剖开、分割 名作动，踩 支撑，接触 所+动词=名词/名词性结构，可译为：……的地方 象声词，形容皮骨相离声。 通“响” 进 符合 节奏 文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？” 通“盍”，何，怎样。 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛 之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣 以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大 窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割 也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 超过 顺着，循着，这里是导入 没有不是 会合、接触 击，劈开 空隙 天然结构 本来的样子 视觉 思维活动 名作状，每年 名作状，每月 一般的 经络 依 空 刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间， 恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟， 动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之 踌躇满志，善刀而藏之。” 悠然自得，心满意足 通“缮”，修缮，擦拭刀 卸落，坠下 磨刀石 行，动作;为，因此 虽然这样 警惧的样子 宽绰的样子 指筋骨交错聚结处 到了　 因为 作为 很难下刀 文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 养生之道 三、课文品读和解析 阅读一、二段，思考问题： 1.划出文中描写解牛场面的句子。 2.作者是怎样描写解牛动作的？ 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ①解牛时的动作姿态连用五个动词：总的动作描写是“解”，然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。 ②这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。 2.解牛时的声音如何？ 两个拟声词：“砉”、“騞” 3.这一段描写用到了哪些手法？ ①作者运用大胆的夸张和生动的比喻（“桑林之舞”、“经首之会”），把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境。 ②从绘形（视觉）和摹声（听觉）两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了诗意化处理。 视觉/动作：手触 肩倚 足履 膝踦 “合于桑林之舞”(舞蹈化) 听觉/响声：砉、騞； “乃中《经首》之会”(音乐化