第9课(一) 陈情表-【正禾一本通】2023-2024学年新教材高二语文选择性必修下册同步课堂高效讲义教师用书（统编版）

——主题解读 本单元围绕“中华传统文化经典研习”学习任务群精选作品展开研读，人文主题是“至情至性”。 “心生而言立，言立而文明。”古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。捧读这些作品，倾听古人的心声，感受古人的情怀，领悟古人的哲思。 ——内容概览 本单元选取六篇古代散文，是中国古代散文中的代表作品，让我们一直研读这些作品，愿我们增进对中华文化核心思想理念的认识和理解。 第9课　《陈情表》作者开篇陈述祖母抚养自己、自己奉养祖母的情况；接下来备述守臣推举、天子征辟与祖孙两人相依为命、不可分离的矛盾，表示自己并非不知满足、别有所图；最后再次强调祖母朝不保夕、自己不能远离的事实，祈请皇帝以孝道为重，容许自己先孝后忠。《项脊轩志》在描述项脊轩景物变迁的同时，以简洁的笔法记述作者在其中的生活以及与亲人朝夕相处“多可喜，亦多可悲”的往事，表达了作者对祖母、母亲、妻子的深深怀念，把一段悲喜交加、令人感谓不尽的人生呈现在这个“室仅方丈”的微缩舞台上。 第10课　《兰亭集序》在简洁清丽的景物描写之后，是对人生苦短、欢愉难期的感叹，是对死生至大、不可轻忽的觉悟，最后再回到对诗集内容的简要介绍，仍不离“其致一也”。《归去来兮辞并序》中作者投身自然山水，将自身的生命融入林泉之中，在对登皋吟啸、临流赋诗的吟咏中平静地看待时光流逝、岁月渐老。在与世俗生活决绝之后，用欣赏的眼光看待田园生活的一切，用敏锐的心灵体验万物的律动，他的快乐来自很多地方，但最根本的则在于他那向往自由、品味孤独的内心终于能摆脱桎梏，有所寄托，获得安顿。 第11课　《种树郭橐驼传》从郭橐驼擅长种树写起，很快过渡到他的种树之道，这与其他植树人过分干预树木生长，形成了鲜明对比。作者接着又借郭橐驼之口，以种树类比养民，批评了当时官吏繁政扰民的现象，委婉而又明确地提出了为政者应宽政解缚、与民休养生息的观点。 第12课　《石钟山记》通过记叙作者探究石钟山得名由来的经过，说明要想认识事物的真相，必须“目见耳闻”，切忌主观臆断。 第9课(一)　陈情表 [素养目标]　1.把握文章内容，分析说理艺术。 2．品味骈散结合、形象生动的语言特点。 3．体会文章的感情，理解中华传统文化中的“忠”“孝”。 　任务导学(一)　预习新知，落实必备知识 【文本素材助读】 一、走近作者 李密(224—287)，一名虔，字令伯，犍为武阳(今四川彭山)人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀汉亡后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。《晋书·孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。他的作品融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，感人至深。主要作品：《述理论》(失传)，《陈情表》。 二、写作背景 司马昭之子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。与此同时，当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维护君臣关系，维持社会的秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为蜀之旧臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以祖母“供养无主”为由，写了此表。据说晋武帝看了此表赞叹“密不空有名也”，于是同意了他的请求。 三、相关知识 表 表是古代实用性文体的一种。从汉代开始，应用类的文体已经区分为章、奏、表、议等四种。刘勰《文心雕龙·章表篇》说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见“表”虽然也是一种公文文体，但并不是为了表达对国家大事的意见主张，而只是臣子为了向皇帝陈述自己的请求。因此，奏议类的公文是以议论为主的，章表类的公文则是以抒情为主的。在中国文学史上，有一些著名的以“表”这种文体写作的文章，历来受到人们的称道，如诸葛亮的《出师表》。 【文本知识梳理】 1．解释文中加点的词语。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。(1)而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 险：坎坷。　　　　　 　 　衅：祸患。 夙：早年。 闵凶：忧患凶之事。 见背：弃我而去，指尊长去世。 行年：年岁，年龄。 夺：改变。 愍：怜惜。 不行：不会走路。这里形容柔弱。 零丁：孤独的样子。