第1课(二) 齐桓晋文之事-【正禾一本通】2023-2024学年新教材高一语文必修下册同步课堂高效讲义教师用书（统编版）

第1课(二)　*齐桓晋文之事 [素养目标]　1.疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式。 2．了解孟子的政治主张和社会理想。 3．鉴赏本文出色的论辩艺术，体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。 4．学习体会孟子的为政之道，树立正确、健康的人生观和价值观，思考孟子的思想在当今社会中的现实意义。 　任务导学(一)　预习新知，落实必备知识 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【文本素材助读】 一、走近作者 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家、教育家，儒学学派代表人物之一。孟子早年周游列国，晚年返回家乡讲学著述。他主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政治思想。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。 主要作品：《孟子》。 二、写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。 三、相关知识 (一)孟子的基本思想 1．民本思想：孟子思想的精华所在。 孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，只有“保民”才可以“王”天下的观点，他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点。 2．仁政思想：孟子政治思想的核心。 孟子的仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。①养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也要反对滥捕乱伐；三要取民有度，即主张薄赋轻敛。②教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以“明人伦”。 3．王道：孟子提出的国家政治的最高理想。 孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行仁者王”。在孟子看来，实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。 4．性善论：孟子伦理思想和政治思想的根基。 孟子认为，虽然各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的本性却是一致的，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。 (二)“王道”和“霸道” “王道”和“霸道”是先秦时代一对相对的政治主张。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着“霸道”的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战、富国强兵的国家，便发展壮大。司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中说：“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。” (三)《孟子》 《孟子》是一部记录有关孟子重要思想的言论的语录体著作。全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。宋代把它与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一取材依据。 《孟子》在写作上很有特色。首先，语言雄辩，行文气势磅礴，感情充沛，笔带锋芒，极富感染力。其次，善设机巧，先纵后擒，使人无法躲避，其中最具特色的是各种发问的方式，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。最后，善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意力，又增强了说服力。 【文本知识梳理】 一、解释文中加点词语。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，①臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“②保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“③何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：④王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘⑤将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，⑥诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“⑦