《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

各异的人生志向，相同的理想社会 ——《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教学设计 教学目标： 1.了解孔子思想与人物形象。 2.掌握重点词语和文言句式。 3.品味不同人物性格和志向。 教学重点：掌握重点词语和文言句式 教学难点：品味不同人物性格和志向 教学过程： 一、自主预学 （一）【导入设计】 介绍传统节日上巳节，引入课文 俗称三月三，又称春浴日、中国情人节、女儿节，是先秦时用以祭祀、辟邪的汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，在上古时代已成为大规模的民俗节日，春和景明，人们走出家门，集于水边，结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，举行清除不祥的祓除仪式，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。 《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”写的就是当时祓禊的情形，祓禊，就是到水滨去洗濯，去除宿垢，同时带走身上的灾晦之气，有祈福的意义。 到了魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士临水宴饮的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗——曲水流觞，即禊饮。到了唐朝，上巳成为当时隆重的节日之一，节日的内容除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。到了宋代以后，上巳节在北方突然销声匿迹，不见于文献记载，但在南方的西南部分地区依旧流传。 （二）任务驱动 1.作者介绍 孔子 【思想主张】 孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。 “仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。 “礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。 孔子的思想与老子正好相反，乐观、积极、务实，概括起来说，孔丘的理想是恢复尧、舜、文、武的礼乐制度，提倡仁爱，实行仁政，以君子之道修身养性，以中庸之道架构人伦关系。 【经典名言】 （1）谈到处世之道 ①子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（君子看重的是道义，小人看重的是利益） ②子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失） ③子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调） （2）谈到交友之道 ① 己所不欲，勿施于人（自己不想要的，也不要强加给别人） ② 道，不同、不相为谋（走着不同道路的人，就不能在一起谋划） （3）谈到做人之道 ①子曰：“人而无信，不知其可也。”（人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么） ② 子曰：“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。”（不要担心没有官位，要担忧自己没有能用以站得住脚的本领。不要担忧没有人知道自己，只求自己能成为值得别人知道的） （4）谈到理政之道 ① 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定） ②子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”（名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成） （5）谈到为人之道 ① 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（君子说话要谨慎而行动要敏捷） ②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（看到有德行有才能的人就向他学习，和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我） （6）谈追求之道 ① 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（如果富贵合乎道义就可以去追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事） ②子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道） ③子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”（用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云） 2.解题 “侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。“侍坐”二字表现了师生关系的亲密无间，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。这是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。 通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。 （三）通读全文，梳理文言知识 通假字 1、鼓瑟希（“希”通“稀”，稀疏。） 2、莫春者（“莫”同“暮”，晚。） 3、唯求则非邦也与（“与”同“欤”，疑问语气词） 古今异义 1