第1课 文明的产生与早期发展 练习--2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第1课 文明的产生与早期发展 练习 一、单选题 1．在西方，他被认为是“史学之父”，其著作《历史》是西方史学上的第一座丰牌，为西方历史编纂学开辟了一个新时代。 “他”是（   ） A．苏格拉底 B．修昔底德 C．希罗多德 D．柏拉图 2．下列条文节选自《汉谟拉比法典》。据此可知，《汉谟拉比法典》（   ） 第二十一条   自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。 第二十二条   自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。 第二十五条   任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于该处火中。 第四十二条 自由民佃田以耕，而田不生谷，如此彼应以未尽力耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。 A．强调契约的神圣性 B．旨在维护贵族利益 C．重视保护私有财产 D．带有同态复仇原则 3．在古代西亚,生活在两河流域的苏美尔人与经常泛滥的洪水斗争,在此过程中诞生了战胜洪水的传说。这些传说可在目前所知最早的史诗中查阅。该史诗是（   ） A．《吉尔伽美什》 B．《摩诃婆罗多》 C．《罗摩衍那》 D．《天方夜谭》 4．美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。其对洪水之神看法的差异表明（   ） A．经济发展状况影响文明的多元性 B．自然地理环境影响古代文明发展 C．历史发展传统改变百姓的善恶观 D．古埃及人比西亚两河流域人乐观 5．约公元前2900年，苏美尔地区出现了一系列城市国家，由专门的国王管理；古代西亚人创作了目前所知的最早的史诗《吉尔伽美什》。人类文明早期管理和文化活动的产生，直接得益于（   ） A．农耕和畜牧的产生 B．社会阶级的分化 C．国家和文字的产生 D．社会生产与分工的发展 6．古巴比伦《汉谟拉比法典》第113条规定，债权人未征得债务人的同意，不能擅自到债务人谷仓或谷场去取谷物，否则应被检举，并应交还其全部所取之谷，且丧失其全部所贷之物。这一规定旨在（   ） A．维护私有财产权益 B．彰显统治者的地位 C．强化法律执行效力 D．限制债权人的盘剥 7．19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。据此，下列解释正确的是（   ） A．考古发现改变了人们对古代文明的认知 B．文字记载的主观性限定解读历史的边界 C．世界文明的多样性体现历史进程的样态 D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同 8．《汉谟拉比法典》又名“石柱法”，是世界上现存最早的较为完整的成文法典。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕（下图）。这反映了《汉谟拉比法典》（   ） A．注重保护私有财产 B．宣扬“君权神授”思想 C．强调遵守契约精神 D．维护奴隶主的利益 9．读《古代主要文明示意图》（如图），已知世界上第一部较为完整的成文法典产生于图中的 A．A B．B C．C D．D 10．古希腊哲学家亚里士多德（公元前384~前322）认为，“最完美最美丽的国家，就是能够维持人口数目使之不超过一定限度的国家”。为此，他提出了人口发展要适应国家政治管理需要的“适度”思想。这一思想立足于（   ） A．巩固城邦体制 B．发展民主政治 C．扩大统治基础 D．提高公民素质 11．对希腊人而言，神之于人，就像成人之于儿童，无论人有多少知识才能，都是简单的模仿，算不上拥有神的智慧。但普罗泰戈拉和苏格拉底却不同意这一观点，前者公开承认自己是智者，后者则宣称自己是全雅典最有智慧的人。这两人的思想（   ） A．重建了人们的道德价值观念 B．推动了近代自然科学的产生 C．否定外在权威肯定理性价值 D．体现了希腊人文主义的本质 12．如表是古希腊三大剧作家不同时期的作品及作品中的主要唱词节选。据此可知（   ） 作家 作品及时间 剧中主要唱词 埃斯库罗斯 《复仇女神》公元前458年 愿人们不再用浑水污浊自己的法律… 既不要无政府状态，也不要君主奴役，更不能完全抛弃敬畏，否则粗鲁的公民只会陷入内斗。 欧里皮得斯 《请愿女神》公元前423年 民众不顾战士的安危，过于自由地投票决议战争，这种伯利克里式的雄心给雅典民众带来了潜在的危害。 阿里斯托芬 《骑士》公元前424年 投机的商贩更适合成为城邦领袖，因为他们懂得如何吹捧民众，诽谤他人。 阿里斯托芬 《吕西斯特拉特》公元前414年 把热衷在公民大会上争吵的人，把那些暗地里相互勾结的人、阴谋夺权的人，统统砍去脑袋，接纳外邦侨民进入雅典公民。 A．雅典在精神文化领域的成果显著 B