第8课 中国古代的法治与教化（教学课件）--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

选着性必修1 第三单元 法律与教化 中国古代的法治和教化 ——礼法之争与合 目录 一、教材分析 二、学情分析 三、教学目标 四、教法学法 五、教学过程 六、教学反思 一、教材分析 单元地位 · 法律是国家的统治工具，教化是社会治理的重要工具，分别代表统治阶级硬的一面和软的一面，两者相辅相成，不可偏废。这一专题从中国古代的法治与教化，近代西方的法律与教化，当代中国的法治与精神文明建设三方面展开，分为三课。本课为此专题第一课，介绍了中国古代的法治与教化。 一、教材分析 教材编排 本课按照时间逻辑编排，分为三个子目： 1.先秦时期的德治与法治 2.秦汉至隋唐时期的法律与教化 3.宋元至明清时期的法律与教化 一、教材分析 课标要求 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 学情分析 知识 储备 学生 特点 高二学生，通过纲要上册的学习，对春秋战国、两汉、唐宋、明清等重点阶段的政治经济和社会背景有所了解。教师可以在此基础上引导学生运用唯物史观分析法律、教化的发展原因及影响，从而辩证地认识法律与教化的关系。 纲要所学比较简单浅显，知识相对较零散，学生很难形成认识复杂事物的知识体系。且法律与教化相关的知识在纲要中涉及的非常少，学生没有相关知识背景，因而需要教师补充相关的材料，进行学法的指导，从而帮助他们形成抽象的史论认识。 高二学生正处于心理特征和认知发展规律形成的关键时期，叙事性思维逐渐形成。他们充满着探究欲望和学习热情，学习目的性强，思维的独立性强、自觉性高。这些都有利于学生积极展开高二阶段专题史学习与探究。 从多门学科到六门学科，课程任务有所减轻，这一阶段学生比较容易出现学习疲劳和懈怠。但是实际的学业竞争却更加激烈。因此，教师应注意学生学习状态，注重学法指导与情感价值观的引导，培养学生的学科素养和家国情怀。 二、学情分析 时空观念 运用时间轴、表格等梳理我国古代法律与教化的发展历程，理顺本课的时间逻辑，准确认识各时期法律与教化的关系。 历史解释 以史料为依据，分析礼法之争与和背后深层次因果关系。辩证、客观地理解法律与教化两种统治手段并行不悖，相得益彰。 利用教材所提供的文献史料、图片史料努力重现历代礼法之争与和的发展历程。 史料实证 *家国情怀 法安天下 德润人心 *唯物史观 社会存在决定社会意识 三、教学目标 三、教学目标 *重点 了解百家争鸣中德治与法治之争的基本内容；梳理古代中华法系发展脉络，理解“以礼入律”是中华法系的重要特征；理解中国古代法治与礼教之间的逻辑关系。 *难点 分析儒家、法家等对德治、法治关系观点不同的原因；解释“法律儒家化”趋势，理解儒家思想在中国古代法律发展中的重要作用；探究礼法结合思想对当代依法治国的启示。 8 四、教法学法 教法 创设情境 史料探究 问题教学 讲授法 学法 归纳总结 史料研读 自主思考 合作探究 9 【导入】 用齐庄公以獬豸断案的故事引入“法”字构型的来源；再从说文解字的角度解释“法”“礼”两个字的意思。从而引出中国古代法律与教化实际上就是立礼法之争与和的发展历程。 设计意图 五、教学过程 以故事导入，激发学生兴趣 从字意入手，构筑主题线索，推动教学的层层深入 五、教学过程 1.礼与法的源起——争 夏朝 商朝 西周 《禹刑》 《汤刑》 《九刑》 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民"的思想 春秋战国 子产铸刑书 子产“铸刑书”引发了辩论，这是早期的德治与法治之争。 【展开】 案例： 鲁国一个人，三次跟随君主出征打仗，三次当了逃兵，问他为什么逃跑，他说：因为我是独生子，家里有老父亲，我要尽孝道，所以当了逃兵。 设计意图 以时间轴结合具体案例，落实本课的重点内容：百家争鸣中德治与法治之争的基本内容 五、教学过程 【展开】 表格梳理秦汉至隋唐法律儒家化的过程 朝代 法律成果 教化成果 法律与教化的关系 秦 —— 汉 魏晋 南北朝 唐 法家思想治国， 推动了律的编纂 礼法对立 沿袭秦律 制成《九章律》 尊崇儒术 以经注律 礼法开始结合 儒家知识分子以经注律 律令儒家化 进一步推动律令儒家化 唐律--礼法结合的典范 法律儒家化的进程 基本完成 《大唐开元礼》 重视家训 《贞观律》→《永徽律》 ↓ 《永徽律疏》 即《唐律疏议》 学习聚焦：汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合。唐律标志着中华法系的完备。 2.礼与法的发展——合 设计意图 以表格整理，结合每个时期具体情况的分析，突破本课的难点内容解释“法律儒家化”趋势。 五、教学过程 2.礼法之争的发展—