第2课 中华文化的世界意义 课件---2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

《文化交流与传播》 （选择性必修3） 第一单元 源远流长的中华文化 第2课 中华文化的世界意义 ①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳ 课标要求：从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。 目 录： 唯物史观：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，辩证认识中外文化交流的两面性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 时空观念：通过教科书和配套课件，认识中外文化交流所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究中外文化交流的历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，明确中外文化交流产生的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 家国情怀：通过教学让学生梳理中外文化交流互动的发展历程，培养家国情怀。 核心素养： 吸收外来文化 西学东渐 佛教传入中国 对世界的影响 对亚洲的影响 对欧洲的影响 中华文化的世界意义 一、中华文化在交流中发展 二、中华文化对世界的影响 三、当代中国文化复兴 时空坐标 一、中华文化在交流中发展（吸收外来文化-佛教传入中国、西学东渐） 1、佛教的传入 (1)历程： ①两汉之际：佛教传入中国 佛教的传入大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。——《三国志·魏书·东夷》 洛阳白马寺 中国的第一座官办寺院 永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。这被认为是佛教的传入。 思考：两汉时期，佛教能不能被中国人民广泛接受？为什么？ 罢黜百家 独尊儒术 身体发肤 受之父母 不孝有三 无后为大 伦理纲常 忠孝仁义 老庄玄学 阴阳哲学 自然规律 提倡孝道 修身养性 严重的抗拒和排斥 众生平等慈悲普度剃度出家清规戒律 佛教 一、中华文化在交流中发展（吸收外来文化-佛教传入中国、西学东渐） 1、佛教的传入 (1)历程： ①两汉之际：佛教传入中国 ②魏晋南北朝:佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 道教 儒家 佛教 五戒 戒杀 戒盗 戒邪淫 戒酒 戒妄语 五戒 仁 义 礼 智 信 五常 不杀生 不偷盗 不邪淫 不饮酒 不妄语 “三教殿”：殿内正中供奉如来， 佛祖右手边(南)为老子， 左手边(北)为孔子。 山西大同恒山悬空寺 始建于北魏，是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 ——杜牧《江南春》 思考：魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因？ 材料一：白骨露于野，千里无鸡鸣。 ——《曹操集•蒿里行》 材料二：310年整个黄河流域遭受蝗灾，草茎树叶甚至牛马毛都被吃光，接着发生大瘟疫。 ——译自《晋书•食货志》 材料三：佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。 ——《佛教在中国古代得以传播的原因》 材料四：魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。—朱绍侯《中国古代史》 ①时代背景：天灾人祸不断，社会动荡，人民凄苦。 ②统治者：通过佛教麻醉控制人民，维护统治。 ③民众：痛苦无奈，求佛满足精神上的慰藉。 ④儒学僵化，不能满足时代需要；佛道关注社会问题给人民精神寄托。 ⑤名士：质疑儒学，崇尚玄学。 探究：佛教兴盛的危害及应对措施 材料一：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 材料二：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 ①寺院经济不利于国家赋税徭役的征派,影响政府财政收入。 ②劳动力不事生产，影响社会生产。 ③出世态度有悖于儒家伦理纲常，破坏家庭秩序。 ④佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财； ⑤士兵官吏浮于人事； ⑥寺庙奢侈，僧侣不检。 应对措施： 北魏太武帝、北周武帝、唐武帝都曾下令灭佛，毁寺庙、遣僧侣、收田亩。佛教遭受较大打击。 危害： 封建统治者“灭佛”的原因 材料一：正光