10-1《兰亭集序》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》教学设计 教材分析 《兰亭集序》收录在统编版语文选择性必修下册第三单元，是魏晋经典的散 文，以情动人，以理取胜。学习本课，要重在把握课文的思想情感，理解作者的 哲理。研习《兰亭集序》，要指导学生反复诵读，感受其情理交融的特点。 通 过梳理和评点，帮助学生领会细节之美。 学情分析 通过课前学习任务单和资料包的学习,学生了解了这篇文章的创作背景，疏 通了重要文言字词，基本理解了文章大意，理清了课文思路。本文思想深刻，要 指导学生课前反复诵读，熟悉课下注释，挖掘乐极生悲思想背后的“忧患”意识。 教学目标 1.通过合作探究，理清行文思路，把握作者情感变化； 2.让学生体味作者俯仰古今，千古同悲，思索人类命运的思想高度。 3.通过知人论世，挖掘“乐极生悲”行文模式背后的敬畏生命的深意，引导 学生树立珍惜时间、活在当下、积极进取的价值观； 教学重点 理清文章的感情脉络，把握“痛”、“悲”的内涵，理解作者“乐 极生悲”思想背后积极的人生态度。 教学难点 理解作者“乐极生悲”思想对当下的意义。 教学方法 多媒体、合作探究、文本诵读、比较阅读、归纳总结。 课时安排 1 课时 教学过程 一、情境导入 在紧张的课堂学习之前，让我们先做几个放松运动：想象自己置身于太空中， 先抬头，再低头，抬头为仰，低头为俯。在俯仰之间，你看到了什么？近日，在 1 国际空间站执行任务的意大利女宇航员萨曼莎在社交媒体引用《兰亭集序》的名 句，表达在太空俯仰之间所见所想。《兰亭集序》“登上”太空，成为世界人民 的诗和远方。可见，此序实乃旷世经典。回望一千多年前，王羲之在俯仰之间又 看到了什么，想到了什么呢？ 二、整体感知，详略得当 1.读课文一二两段，思考兰亭聚会的俯仰之间，“乐”在何处？ 明确：美景良辰，赏心乐事—— 自然环境的优美：“崇山峻岭，茂林修竹又有清流激湍，映带左右。” “天朗气清，惠风和畅。”人际关系的和谐：“群贤毕至，少长咸集。” 曲水流觞的雅趣：“引以为流觞曲水，列坐其次。” “一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” 2.除“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，课文还有哪些关于“俯仰”的句子？ 明确：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”（第 2 段）。 “夫人之相与，俯仰一世。”（第 3 段） “俯仰之间，已为陈迹。”（第 3 段） 3.作者在“俯仰之间”的情感有什么变化？找出直接抒情的语句。 明确：“足以极视听之娱，信可乐也。” “古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！” “后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！” 三、合作探究 （一）小组合作探究 要求：品读文本中相关内容，四人一小组，全员参与，充分交流并将讨论内 容记录，按小组分工派代表回答问题，展示探究成果。 （二）展示探究成果 问题一：读三、四两段。第 3 段中作者在兰亭聚会之时，俯仰之间,表现了 哪些“痛”？ 明确：俯仰一世 老之将至，修短随化，终期于尽——生命短暂个体渺小 俯仰之间 暂得于己，所之既倦，已为陈迹——外界变幻无法掌控 2 （“俯仰”极言时间之“快”；个体渺小、外界变幻突出“个体之痛”。） 师小结：人的寿命长短由自然决定，自然的永恒反衬个体的渺小；《赤壁赋》 有言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”世间万物无时无刻不在 变化，转瞬间先前喜欢的东西变为旧迹，外界变幻根本不由人控制。快乐有限， 而欲望无限，因此痛从中来。 （由任务单和之前的师生交流可知，王羲之在一、二两段描写的乐是当下的、 感性的体验，即普通人对所接触的事物感到高兴时，本能的自得。而这里的“痛”， 是由“乐”反思到人生无常，个体渺小。） 问题二：第 4 段俯仰古今, 作者“悲”从中来，悲什么呢?其“悲”与“痛” 一样吗? 师引导：自读第四段，如果说第 3 段是讨论生命个体的痛苦，那第 4 段，反 思的对象已不仅是个人。 明确：每览昔人兴感之由，若合一契。——感慨人生苦短 ——个体后之视今，亦犹今之视昔。 ——昔人、今人、后人 ——全体 （由“个体之痛”到“千古同悲”。） 师小结：无论高官抑或平常百姓，生命最终都要走向尽头。从俯仰天地到俯 仰个体，再到俯仰古今，王羲之的情感从“极视听之娱”到悯人悲天，其“悲” 已经从个人之“痛”，上升为人类命运之“悲”。 四、思维拓展 问题三：俯仰古今，如何理解王羲之等古代文人笔下“乐极生悲”的思想？1．从兰亭之乐到千古同悲，王羲之在《兰亭集序》中集中表现了中国古代 文人常见的一种抒情模式——“乐极生悲”。 2．启发一：我们高中课本中还有这样的例子吗？ 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。《赤壁赋》 大江东去浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇 赤壁怀古》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。《短歌行》 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。《涉江采芙蓉》启发二：如何看待“乐