安徽省蚌埠市2023-2024学年高三下学期第三次教学质量检查语文试题

书 蚌埠市２０２４届高三年级第三次教学质量检查考试 语　　文 时间：１５０分钟　　分值：１５０分 注意事项： １答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 ２回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在 本试卷上无效。 ３考试结束后，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（３５分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共５小题，１７分） 阅读下面的文字，完成１～５题。 材料一： 中国编辑学会在全国书博会编辑高层论坛上提出“大文化、大媒介、大编辑”的理念，其核心就 是重视对优秀文化进行多元化、多媒介的开发，产生出新的文本意义。 数字化改变了人们原有的交流方式，传统文化被要求缔构成全新的文化载体，单一的文化体式 改变为电子声、屏的媒介体式，同一文化内容在作者、读者和编者三者互动交流中发生了革命。这 就需要编辑不断创造新的媒介，在不断解构老媒介、缔构新媒介的交互过程中，新媒介总是悄悄地 吸收并消化着老媒介中“味道鲜美的肉”。在“逝者如斯”的人文传播历史中，图书、报纸、期刊、广 播、电影、电视、网络与手机等各种媒介载体，无不凸显着多重交互性特征。经典文化随着社会的进 步和受众的需求，根据原始文本引发图书、电视、电影和网络的移植、吸收、改编甚至克隆，形成多媒 介文化链。以单一的文化内容为模板，经典文化经过众多媒介的互补互动、协调发展，产生出新的 “意义链”。 一部作品无论多么优秀，如果只是将成品束之高阁，没有经过编辑的加工、整理和完善使之构 建成适合传播的文化载体，就不能得到社会的认可，其文本内容也不能得到广泛接受。曹雪芹用毕 生心血撰写的《红楼梦》，在初期是通过名为《石头记》的手抄本形式流传，后经高鹗续写，加工整 理，使之次第有序，才得以广泛流传。从１９２４年梅兰芳第一次将《黛玉葬花》搬上银屏，到１９８７年 央视版《红楼梦》，再到２０１０年 ＢＴＶ版《红楼梦》，共拍摄了２５部与《红楼梦》题材相关的影视作 品，再加上图书、画册和光盘等新的媒介传播手段，掀起受众重读文本《红楼梦》的热潮，带来纸质 图书的热销，赋予古典文化新的文化内涵。在传播文化时，任何一种媒介都不是单独存在的，媒介 总是使其他媒介成为自己的“基因”，旧媒介又把比它们更老的媒介作为基因保存起来，经过选择、 转变和消化作为自己的内容吸收进来。 数字化发达的时代，国际信息传播领域中的媒介经营垄断越来越明显，鲁伯特·默多克的新闻 集团旗下的传统媒介和数字媒介就覆盖了中国香港凤凰卫视资讯台。像这样的以跨国集团为标志 的新的传媒帝国，加强了西方国家对发展中国家的单向信息流动。东方国家还在大力发展数字化 出版文化时，西方国家已有更先进的数字终端产品和技术。单一或少数媒介传播文化已显得单薄 无力，多媒介交互传播才能使文化爆发出集束式力量，赋予经典文化以新的传播意义。我们只有通 ）页８共（页１第卷试文语级年三高市埠蚌 过新媒介和传统大众媒体的互动将分散的声音凝聚成更为强大的集合力量，才能消弭东西方出版 文化的失衡。 一部经典著作得以流传下来，不仅仅是因为它的文本内容的经典。“古诗三千”，但“传诗三百”。 经典文化从诞生到现在，如果没有编辑根据社会需要一编再编，如果没有读者不断阅读，恐怕它的知 识含量不会这么丰富，其艺术价值和文化意义就不会源源不断。优秀文化的传承和扩散需要编辑立 足当代社会环境和读者需求，为文化的传播创造多种多样的承载工具，也就是创造媒介。 （摘编自刘双红等《文化在多媒介交互中产生新的文本意义》） 材料二： 如果把唐诗影视化呈现，该怎么做？动画电影《长安三万里》交出了自己的答卷。从７月８日 上映以来，《长安三万里》好评如潮，票房已经突破３亿元。从大唐奔流而来的时光与诗情，汹涌热 烈，直击当代观众内心。用时下的网络流行语来说，就是“ＤＮＡ动了”。 “床前明月光，疑是地上霜”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”……《长安三万里》全片用４８ 首经典唐诗串联故事。这些唐诗佳句，中国人自小耳熟能详。在《长安三万里》抖音号发布的视频 里，街头随机“抓取”的路人，不论是什么年龄、什么职业，每个人都会念几句唐诗。正如网友所评 价的，“唐诗刻在中国人的ＤＮＡ里，一看电影ＤＮＡ就动了。” 这是主创团队写给大唐诗人的“情诗”。“１６８分钟的片长，从制作难度到排片再到观众的接受 度，确实面临着很大的考验。但大家身上有一种责任感，将大唐文化的丰富和绚烂展现出来。”导 演谢君伟说，“这部电影凝结了我们对这些唐朝伟大诗人的敬仰，我们想把诗人的故事完完整整地 传达给观众。比如李白不只是才华横溢，其实也面临生活中的磨难。比如高适，普通观众可能只知 道他的‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’，