古诗词大全-必修上册-《琵琶行并序》从诗词到写作

一、 文本解读 琵琶女与白居易的相遇，成就了千古绝唱《琵琶行》。一个会谈，一个会听，寒夜秋月，千古凄情，在佳人玉指和琴弦之间流淌。弹者难掩悲情，听者泪湿青衫，琵琶与酒，弦上定音。但是，人世间百转千回，有多少人能真正遇到属于自己的知音呢？ 【运用角度】知音难逢 【运用示例1】自古文人墨客留下了无数送别之诗，王勃挥笔写下“海内存知己，天涯若比邻”，李白长叹一声“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王维饮酒吟咏“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，杜甫临江而诵“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱”……惜字如金的文人们为何写下了如此之多的惜别诗？难道不是因为知音难逢？他们知道命途多舛，前途未卜，这一别恐难再见；他们也知道，四海之大，而识我心者，唯君而已。他们怀念曾经一起吟诗作画的时光，所以一到别离之时，他们无不难抑心中绵绵情愫，一篇篇绝古佳作横空出世。 【运用示例2】知音难逢，难在知音难遇。 于千万人之中，时间亿万年无垠的荒野里，又有多大的几率留给我们，遇到那个没有早一步也没有晚一步的知音呢？人海茫茫，与知音相遇的概率自然小到微乎其微，却又正如大贤罗素所言：“须知参差多态，乃是人生幸福的本源。”如果你们的幸福在某一刻不尽相同，即使真是知音，也会因无法发现对方而擦肩而过，像这样近乎别离的相遇，又如何不让相逢知音难上加难呢？因此，面对难以遇见，遇见了就容易错过的知音，谁不认为相逢是一件难事呢？知音难逢，难在这相遇。 【运用示例3】何为知音？伯牙为钟子期弹奏《高山流水》，在钟子期死后，誓不弹琴并摔琴以明其志。这是知音最准确的定义。 知音，即要了解你的才华，懂得你的内心。就如庄子与惠施，虽然一个向往自由，一个热衷仕途，但因为彼此了解，便能展开一段“子非鱼”式愉快的对话。知音像是精神上的伴侣，纵使“举世而非之”，他也能理解你，包容你，鼓励你。就如管仲与鲍叔，即使管仲“三战皆走”，鲍叔也能理解他表面的胆怯是由于对母亲的牵挂。知音，是一种完全的信任。就像《庄子》中面不改色请石匠削去自己鼻尖薄如蝉翼的白粉的郢人，与挥斧如风的石匠。那种笃定的相信，是知音间特有的情感。 知音难逢，因为知音需要精神的交流，思想的对话，推心置腹的了解与无需繁言的信任。这绝不是一顿佳肴或是一个帮助所能达到的。知音，需要灵魂的契合度。 【运用示例4】一个知音需要会倾听。只有会倾听，才能彼此了解，从而成为“知己”。就像钟子期，假如他不会倾听，也就听不出伯牙琴中的高山流水。纵然路过，也只能错过；即使相逢，也不能相知。他们在心灵上只能是陌生人，谈不上“知己”。 成为知音需要学会宽恕。每个人都有自己的个性，想要完全相同，是不可能实现的。假若唐太宗不宽恕魏征，那也就不会成就“贞观之治”，更不会有君臣相得的佳话。假若不会宽恕，相逢也必然分开，相知也必然情断。 可见知音难逢，更难于维系。懂得倾听、宽恕的人，才能很好地把握住这根纽带；不懂得的人，即使相逢，也还是不知道知音的到来。 二、名句化用 1.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 【运用角度1】知音、共鸣、心有灵犀 【运用示例】一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，是音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱。在那个不朽的夜晚，悠悠的江水，瑟瑟的秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，见证了这个美丽而忧伤的故事。“一曲肝肠断，天涯何处觅知音？”面对夜半琵琶声，有多少人能真正读懂它背后的辛酸和沧桑，又有多少人能真正读懂弹琴人的一腔幽怨？“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”这是诗人对歌女不幸遭遇的同情，也是诗人自己谪居江州后的郁闷心情的宣泄。“天涯沦落”，它道出了人们对苦难生活的共同情感体验，引起了一代代人的共鸣。尘世如烟，千年转瞬，而那曲，依然残留于浔阳江畔，等待后世的有缘人，一解千年前的情思。 运用角度2】理解、同情 【运用示例】白居易对于歌女，未做任何物质上的施舍，只有“同是天涯沦落人”的感慨，于是，《琵琶行》便获得了永世传唱。虽为贬谪之人，但毕竟是朝廷官员，能和一个歌女互叙身世，这在等级森严的封建社会，是难能可贵的。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感共鸣。不做居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是一种人与人之间的和谐的相处，是同情者与被同情者之间平等的情感互动，这样的同情便是美的极致。 2.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 【运用角度1】空白 【运用示例】空白不是虚无，是由实而生出的“虚”，是“此时无声胜有声”，能引起欣赏者的想象与联想。中国自古就主张“沉默是金”，而古代绘画艺术的一大特征就是留白。空白也是为了让想象展翅飞翔，从空白处发现无尽的美。如《深山藏古寺》《蛙声十里出山泉》《竹锁桥边卖酒家》《踏花归去马蹄香》等都是非常精妙的留白绘画作品。 【运用角度2】无声的力量 【运用示例】王籍《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更