古诗词大全-必修上册-《归园田居（其一）》从诗词到写作

一、文本解读 《归园田居（其一）》主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。 【运用角度】热爱自然、向往自由光明 【运用示例】曾几何时，你带着“采菊东篱下，悠然见南山”的心境退隐官场；曾几何时，你有着“结庐在人境，而无车马喧”的感慨隐居山间；曾几何时，你挂着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的汗水辛苦耕作。你，胸怀大志却又甘愿做一名隐士。对你，只有无比的钦佩和仰慕…… 风一样的来去，从官场到田间，你看破红尘，你“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。你宁愿抛下原来所拥有的一切隐居乡间，也不愿再次面对黑暗的社会。你选择了归隐之路，但这并不是逃避，而是对光明的另一种渴望，这一路，走得潇洒，走得清明！ 李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达；但你选择“不为五斗米折腰”，是自尊。我并不是不忠于李白的浪漫，更不是不屑于苏轼的豪放，只是相对这些来说，我更能接受的是你的与世无争。 二、名句运用 久在樊笼里，复得返自然 【运用角度】自由、摆脱束缚 【运用示例】生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景，待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。陶渊明身经官场的黑暗，体会到了“久在樊笼里，复得返自然”的舒畅。卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是在枷锁中日渐僵化，还是保有灵魂的快乐自由，取决于我们自己的修炼和抉择。 三、人物解读——陶渊明 （一）人物评价 1.钟嵘——称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，认为其诗“其源出於应璩”。 2.朱熹——渊明诗，人皆说平淡，某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得出这样的言语出来。 3.龚自珍——陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。 4.王国维——三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。 5.林语堂——陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。 6.梁实秋——绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。 7.萧统——其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京。 8.杜甫——宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期。 9.孟浩然——赏读《高士传》，最佳陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。 10.李白——陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。 11.白居易——先生去我久，纸墨有遗文。篇篇劝我饮，此外无所云。我从老大来，窃慕其为人。其他不可及，且效醉昏昏。 12.苏东坡——渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。 又： 欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。 13.欧阳修——晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。 14.辛弃疾——须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。 15.鲁迅——陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。 16.梁启超——自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。 17.沈德潜——晋人多放达，独渊明有忧勤语，有自托语，有知足语，有悲愤语，有乐天安命语。 （二）素材运用 【运用角度1】归隐思考 【运用示例】 “采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶渊明除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人所选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？ 【运用角度2】人生价值思考 【运用示例】 在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为