古诗词大全-必修上册-《插秧歌》从诗词到写作

一、文本解读 杨万里的《插秧歌》生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景：田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。阅读《插秧歌》让我们体会到劳动的美感和快乐。 【适用话题】人与自然 劳动是美丽的 歌颂劳动 【运用示例1】劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆流而上到达理想彼岸。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，这是杨万里笔下的劳动图景；“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。劳动是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。 【运用示例2】劳动之美是王进喜在天寒地冻东北跳进深池用身躯搅拌水泥，义无反顾；劳动之美是消防战士逆行而上奔向火场灭火救人，疾步如飞；劳动之美是白衣天使冲出救护车扑向救援的现场，救命救急。劳动之美是沧桑的母亲那布满老茧而又温暖结实的双手，有温度；是劳作了一辈子的父亲那微曲而又永远坚挺的脊背，有高度。劳动之美是甩打耕牛的鞭子在空中划出的弧线传达春天的消息；劳动之美是美丽的老师在黑板上画出的抛物线传送崭新的知识；劳动之美是满载旅客呼啸而过的“复兴号”脚下的轨道线传输浓浓的真情。劳动之美，是黄土高坡三秦爷们儿跳起秧歌时头扎的白毛巾和身穿的羊毛坎；劳动之美，是江南稻田里农民撸起的袖子、挽起的裤腿；劳动之美，是塞北青纱帐里劳动者后背的斗笠和腰间的镰刀；劳动之美，是矿井深处矿工兄弟安全帽上的矿灯和手中的钻探机，劳动之美是捧起大上海东方明珠的林立高楼在夜幕下呈现的一片灯光璀璨，劳动之美是青岛五四广场万米灯光秀所展现的神奇大气。劳动创造奇迹，劳动创造美。 二、人物解读——杨万里 杨万里在朝中做了几十年的官，官至尚书、右司郎中、左司郎中。做了高官，仍保持俭朴的家风。他生性耿直，遇事敢言，因而虽然学问出众，文采超人，做的官却都是有职无权，无法施展抱负。年未70，便告老还乡。 他一生视仕宦富贵犹如敝履，随时准备唾弃。在京做官时，就预先准备好了回老家的盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又告诫家人不许置办家产，以免离职回乡时行李累赘，就这样“日日若促装”待发。这与那些营求升迁、患得患失之辈形成鲜明对比。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缗，他却全弃之于官库，一文不取而归。后来因政事归乡，闲居自家老屋一隅，仅避风雨。杨万里与夫人罗氏粗茶淡饭，粗衣布衫，完全与村中老农无异。当时诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”，这正是他清贫一生的真实写照。 （一）人物评价 1.陆游——文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。 2.姜夔——年年花月无闲日，处处山川怕见君。 3.徐玑——清得门如水，贫惟带有金。 4.史良叔——盖知谋国而不知营家，知恤民而不知爱身，其天性然也。 5.王水照——杨万里的身份，主要有三个，一是勤政爱民的爱国名臣，二是卓有建树的理学家，三是中国诗歌史上一个有关键意义的大诗人。 （二）素材运用 运用角度】俭朴、廉洁自律、耿直 【运用示例1】您虽为一代文豪，在诗文上有着极高的造诣。但我们不谈“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的恬静，不谈“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的清新，也不谈“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的闲趣。今日我们只谈支撑您的文品的人品——清节。您高贵的节操为后世万代立下一座不朽的丰碑。您的刚正不阿我们铭记着。您宁可放弃高官，也拒绝帮韩侂胄写记。韩侂胄是谁？位高权重的大官，专权多年。您得罪他，岂不是自讨苦吃？您只需动动笔，一个高职位就向您迎面扑来，您有什么理由不接受呢？您拥有着一步登天的机会，天时地利人和，您为何不写？我懂，您的品性决定了您不会这样做。当这件事违背了您的本心，即便诱惑再大，您也不会要，是的，您的清高，您的刚正，才是后世临摹的范本啊。 ——节选自优秀习作《清节足矣励万世》 【运用示例2】杨万里对竹子极尽爱惜与呵护，但对竹笋这样的美味难以拒绝，对友人送来的竹笋喜上眉梢：“不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉”；“高人爱笋如爱玉，忍口不餐要添竹”。杨万里之所以爱吃竹笋，除了其钟情竹子以及竹笋新鲜美味外，也与竹笋便宜易得有关。“只嫌岭外无珍馔，一味春蔬不直钱。”在没有山珍海味的餐桌上，竹笋就是珍品。杨万里为官清廉，不贪钱物，一生清贫，能在春天吃上一盘新鲜的竹笋，已经很心满意足了，体现出杨万里“清得门如水，贫惟带有金”的为官风范。 在喧闹的朝堂和官场，欲望和诱惑总会不期而至，保持初心至为重要。古代文人深谙进退之道，进可钟鸣鼎食，退可隐居南山，杨万里亦不例外。“小隐隐于竹”，杨万里在《竹隐》中借用竹子表达对归隐的向往。种豆南山下，门对千根竹，或许对杨万里