古诗词大全-必修上册-《短歌行》诗篇全解 课内练透

一、作者作品信息 “建安枭雄”——曹操 曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末政治家、军事家、诗人。 他“外定武功，内兴文学”，是建安（汉献帝年号）文学的开创者和组织者，其诗直接继承汉乐府民歌的现实主义传统。其创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 京剧中的曹操脸谱及扮相 他的散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文学的祖师”。 同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》中将曹操的章草评为“妙品”。 著名诗篇：《蒿里行》《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等。 二、文学文化常识 1.短歌行 “短歌行”是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。它本来是一个乐曲的名称，最初的古辞已经失传，于是用乐府旧题来补做新辞的诗歌，就是“拟乐府”。乐府里收集的同名诗歌有24首，现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行二首》。课文选的是其中的第一首。 2.建安文学 指汉末建安至魏初的文学，即曹氏势力统治下的文学，以诗歌成就最高。代表作家有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢),女诗人蔡琰等。他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，对后来的文学发展趋向有重要的影响。 3.建安风骨 建安时期的作品真实地反映了社会的动乱和人民的苦难，抒发了作者建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征。其情调慷慨、语言刚健的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”。 4.“三曹” “三曹”指汉魏间曹操及其子曹丕、曹植，他们既是建安时代政治的中枢，又是文坛的领袖，均以各自的特殊身份，吸引了一代文人，开创了一代文风。 曹操是建安文学的主将和领袖，今存乐府诗二十余首。他的诗歌质朴豪迈，多有慷慨悲凉的特色，代表作《蒿里行》《短歌行》均是脍炙人口的名篇。 曹丕是曹操的次子，他的诗委婉悱恻，其中《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗，而他所著的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇专门性论著。 曹植的诗歌成就颇高，是第一位大力写作五言诗的文人。同时他也有许多脍炙人口的抒情小赋。其诗善用比兴手法，语言精练而辞采华茂；也善辞赋、散文，如《洛神赋》《七哀诗》《白马篇》等。曹植写《七步诗》的故事，更是家喻户晓。 三、文中典故 1.青青子衿，悠悠我心 出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”原写姑娘思念情人，《短歌行》中用来比喻渴望得到有才学的人，表达求贤若渴之意。 2.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”《短歌行》引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的这四句，描写宾主欢宴的情景，表现得到贤才之后，对他们殷勤接待的场景。 3.山不厌高，海不厌深 出自《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”《短歌行》借用这个典故，表示希望尽可能多地接纳人才。 4.周公吐哺，天下归心 据《史记·鲁周公世家》记载，周公自言：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来，唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。《短歌行》借用这个典故，是表示诗人自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，表达了诗人宽大广博的政治胸怀和永不满足的求贤之心。 四、背景资料 建安十三年，曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。这年冬天，他亲率83万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。结果在赤壁之战中失利，被周瑜杀得大败而归。当时的曹操已经53岁了，面对战乱连年、统一天下的事业仍未完成的现实，他忧愁满怀，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士，致力于建立统一天下的功业。 五、原文·注释·白话古诗词 【原文1】 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 【注】 当：对着。 苦多：苦