古诗词大全-必修上册-《梦游天姥吟留别》基础小题练

一、作者作品信息 “谪仙人”——李白 李白（701—762），字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，又被称为“谪仙人”。 经历：李白幼时随父迁四川江油李白故里李白雕像居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好击剑行侠。25岁离川，长期在各地漫游，饱览名山大川，对社会生活多有体验。天宝初曾因诗名供奉翰林，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，年余即被赐金放还，离开长安。天宝三载（744），在洛阳与杜甫结交。安史之乱中，因受牵连，流放夜郎。中途遇赦东还。后卒于当涂。 代表作：诗篇有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《梁甫吟》《静夜思》等；诗集有《李太白集》等。 作品特点：豪放飘逸，极富想象，巧用修辞，直抒胸臆。如他在批判安史之乱时，沉痛地呼喊“白骨成丘山，苍生竟何罪”；在表达强烈愤懑时，他大声地高歌“天生我材必有用”“长风破浪会有时”。 “谪仙人”——李白 二、文学文化常识 1.游仙诗 游仙诗是中国诗歌史上的一种特殊现象，代表诗人是郭璞。诗歌以“游仙”为名始于曹植，但以游仙为题材则可上溯到战国时期。汉魏六朝是游仙诗兴起和成形的阶段，它为后代奠定了一个基本的范式。 游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限强烈愿望。在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种手法。道家神仙典故的运用，则使游仙诗给浪漫主义诗歌体系注人新的活力，对后来浪漫主义诗歌的发展有很大的影响。代表作品有李白的《梦游天姥吟留别》等。 2.古体诗 古体诗也叫“古诗”“古风”，是相对于近体诗而言，指唐代以前的四言诗（如《诗经》）、五言诗（成熟于汉代）、七言诗（成熟于唐代）和乐府诗等。后人沿袭唐人说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗音节、格律较自由，没有严格的限制，表现在诗题上，有歌、行、吟等体裁。 3.吟 吟，本指吟咏，即作诗。后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁，如《白头吟》。内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。这种体裁也属歌行体，其不同之处在于它重在吟咏情性,如孟郊《游子吟》、白居易《暮江吟》、于谦《石灰吟》等。《文体明辨》云:“吁嗟慨歌，悲忧深思以呻其郁者曰吟。” 三、文言基础知识 （一）通假字 1.列缺霹雳（同“裂”，分裂） （二）一词多义 1．列 ①列缺霹雳（动词，同“裂”，分裂） ②仙之人兮列如麻（动词，列队） 2．行 ①世间行乐亦如此（动词，作） ②须行即骑访名山（动词，行走） 3．摧 ①丘峦崩摧（动词，坍塌） ②安能摧眉折腰事权贵（动词，弯） 4．事 ①古来万事东流水（名词，事情） ②安能摧眉折腰事权贵（动词，侍奉） 5．惊 ①栗深林兮惊层巅（使动用法，使……震惊） ②恍惊起而长嗟（动词，惊醒） （三）词类活用 1.名词作状语 ①对此欲倒东南倾（向东南方向） ②半壁见海日（在半山腰） ③空中闻天鸡（在高空中） ④訇然中开（从中间） ⑤古来万事东流水（向东） 2.名词作动词 ①越人语天姥（说起） ②云青青兮欲雨（下雨） ③云之君兮纷纷而来下（降下） ④虎鼓瑟兮鸾回车（弹奏） 3.形容词的使动用法 ①栗深林兮惊层巅（使……战栗/使……震惊） 四、原文·注释·白话古诗词 【原文1】 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 【注】 海客：航海的人。 瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。 微茫：景象模糊不清。 信：确实、实在。 难求：难以寻访。 越人：指今浙江一带的人。 云霞明灭：云霞忽明忽暗。 向天横：遮住天空。横，遮蔽。 拔：超出。 五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。 赤城：山名，在今浙江天台北。 天台：山名，在今浙江天台北。 四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。 倾：偏斜、倒下。 【白话古诗词】 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到；越人说起天姥山，云霞或明或暗中，也许可以看到。天姥山仿佛连接着天，遮住天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山虽高四万八千丈，对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。 【层解】写入梦之由。天姥山耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比，为下文写梦游天姥山作铺垫。 【原文2】 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐。身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石