第2课 中华文化的世界意义 课件--2023-2024学年统编版（2019）高中历史选择性必修3

【导入新课】 白马寺始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”和“祖庭”。 少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝拓跋宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在嵩山少室山北麓敕建而成。“禅宗祖庭，功夫圣地” 日本法隆寺，公元607年，推古天皇根据先帝用明天皇的遗命与圣德太子一起修建了法隆寺。建筑设计受中国南北朝建筑的影响。 观察下列三所建筑特点，结合所学指出三者之间的关系。 第2课：中华文化的世界意义 【课标要求】 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 中华文化在交流中发展 01. 02. 中华文化对世界的影响 目 录 时间 概况 两汉之际 来自古印度的佛教传入中国 魏晋 南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐时期 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 宋明时期 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。佛教融合为中华文化的一部分 一、中华文化在交流中发展（吸收外来文化） 1、佛教东来，日渐本土化 阅读教材p8第二、三段，了解佛教在中国传播的概况，总结其传播特点 1、社会动荡，战争不断，政权更迭频繁 原因： 2、统治者为解决社会问题、为巩固统治； 3、人民寻求精神的上的慰藉。 4、儒学僵化，不能满足时代需要；佛道关注社会问题给人民精神寄托 材料2：佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益…… ——据卜宪群总撰稿《中国通史·秦汉魏晋南北朝》整理 材料1：魏晋南北朝时期， 人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗耗流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。-------朱绍侯《中国古代史》 南朝四百八十寺多少楼台烟雨中-----《江南春·杜牧》 课堂探究1：根据材料概括魏晋南北朝佛道快速传播的原因？ 课堂探究2：举例说明佛教入华有哪些影响？ 文学艺术 中国传统的诗、词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达 建筑 中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝 消极影响 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响 谁的境界更高？ 《修行偈颂》 神秀大师 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。 ——六祖慧能 河南龙门石窟 山西大同云冈石窟 甘肃敦煌莫高窟 石窟、雕塑 2、西学东渐 西学东渐，是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。亦可泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。 影响：引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技； 促进了中西文化的交流与融合；开阔了中国人的眼界。但没有使中国社会产生根本性变革 近代西学东渐—中国向西方学习的历程 趋势 派别和代表人物 主张 实践 地主阶级抵抗派 林则徐、魏源 地主阶级洋务派 曾国藩、李鸿章、张之洞 师夷长技以制夷 中体西用，师夷长技以自强、求富 译西书籍，仿制西方战舰 洋务运动 资产阶级维新派 康有为、梁启超 和平改良，君主立宪 戊戌变法 资产阶级革命派 孙中山、黄兴 暴力革命，民主共和 辛亥革命 资产阶级激进派 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅 无产阶级 李大钊、陈独秀、毛泽东 民主、科学 新文化运动 马克思主义 新民主主义革命 器物 制度 思想 学有所思： 根据所学知识对比明末清初和近代以来的西学东渐的不同 背景： 前者是在中国国力较强的情况下主动进行的，而后者则是在中国落后于西方被迫向西方学习 内容不同： 前者内容涉及较少主要是自然科学，后者则内容包括广泛，涉及器物、制度、思想等多个方面 主体和目的不同： 前者以西方传教士为主，与中国士大夫进行合作，反映了向中国传播基督教的目的 后者是以中国