1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 （曾点） （冉求） （公西赤） 陪长者闲坐 （仲由） 标题和文中记叙语言称字，文中孔子语言称名。如何理解这种区别？ 字往往是平辈或者后辈称呼长辈时所用，表示尊敬，所以这一则的记录者很有可能是孔子的再传弟子。 长辈称呼晚辈都称其名，晚辈在长辈面前也自称名，所以在孔子和学生的对话中，孔子对学生都直呼其名。 教学目标 通过重点词句点拨，引导学生理清文章脉络，理解文本内容； 通过反复诵读、精研细读以促进学生领悟人物性格、思想情感及心理特质； 通过主题探讨、文段补充阅读，启发学生深入思考问题，并从《论语》中关照现实世界。 读准字音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn shĕn xī yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú răn 分角色朗读 文章以“言志”为线索，记述了孔子和他的四个弟子的一次谈话。请根据线索划分本文结构层次，并概括每层大意。 整体感知 孔子问志——弟子述志——孔子评志 居则曰；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 课下注释②哪种翻译更好？ 译文1:你们不要因为我年纪大，就不说了。 译文2:因为我年纪比你们大一点,人家不用我了。 钱穆先生推断侍坐发生在鲁定公十一年（前519年）前后，孔子担任鲁国中都宰时期。 也有认为这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里（前484—前481）。此时孔子已年近七十。 孔子开放自由的教学态度在本文可见一斑。在“各言其志”之前，孔子先说“你们不要因为我年纪大，就不说了”打消弟子的顾虑。在所有弟子发言完毕之前，孔子没有出言评价弟子们的志向，维护了“各言其志”的氛围。 此时孔子年事已高，刚刚结束周游列国除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的垂青,回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘俘浮于海”(《论语·公冶长》)的念头。 文本解读 【重点语句】 1.率尔 2.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑; 3.由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 4.为国以礼，其言不让，是故哂之。 个人治国理念方案 姓名 仲由 年龄 51 字 子路 个人志向 （原文） 率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥懂：由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 职业方向 （分析） 性格 导师意见 为国以礼，其言不让，是故哂之。 治理大国——有勇、知方 有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。 孔子的微笑怎么理解？ 有人认为是子路“其言不让”，说话的态度一点都不谦虚，孔子以笑代责。也有人认为，子路其志之实现的途径与孔子相违背。 实际上子路的“有勇知方”，这和孔子历来的主张“足兵”“既富”“教之”本质是一致的。（《颜渊》12.7子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”） 孔子对子路“哂之”，意味深长。首先，孔子对其不太乐观，笑而不语。 孔子周游列国14年，“累累如丧家之犬”，不是因为不被赏识。实际上不少国君都认同他的治国理念，但是他们却置之不用。他们既怕孔子太强大，导致自己受到影响，又怕别国重用了孔子，以此来威胁到他们的位置。所以，这些国君要么是利用孔子来制造声势；要么就是驱逐他，甚至有的为了阻止他去其他国家而公然阻挠。比如，为了阻止他去楚国，陈蔡就把他困在了郊外长达半个月。 其次，孔子太了解自己的大弟子，露出果然如此的微笑。 “子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 ”《史记·仲尼弟子列传》 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然”。 《论语·先进篇》 孔子对子路的“哂”不仅是表面上认为他说话鲁莽直率，更主要的是出于对子路的充分的了解。所以，这一“哂”，有批评，更有担忧，它饱含了孔子对学生的拳拳爱心。 和乐恭敬貌 刚强负气貌 温婉从容貌 孔门四科 孔门弟子根据其学业特长分为德行、言语、政事、文学四科。 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓； 言语：宰我、子贡； 政事：冉有、季路； 文学：子游、子夏。 ——《论语·先进》 【重点语句】 1.方: 2.比及三年，可使足民。 3.如其礼乐,以俟君子。 4.安见方六七十，如五六十而非邦也者? 个人治国理念