1.2《齐桓晋文之事》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《孟子》 齐桓晋文之事 1 孔子生活在春秋末期，这是由奴隶社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼乐崩坏”的局面，但周王室的精神统治力量尚存，社会气象尚有一种纡徐气象，在这样的社会背景下，孔子追求“以礼治国”，提出“克己复礼”的主张。 但战国时期，社会局面发生了转变，尚武力，重攻伐，战争不断，出现“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”的局面，人民处于水深火热之中。处于这样的社会背景，同为儒家学派的孟子，治国理念与孔子又有何不同呢？ 2 第一章 壹 知识相关 3 晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。 孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。 孟子介绍——视频播放 《孟子》是记录________的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，现存七篇。内容涉及孟子政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作致意。《孟子》属于以为____主的对话体____，其编纂沿袭了《论语》的体裁，其主要特点是多________，气势磅礴，________，既尖锐机智，又从容舒缓，对后世的散文产生了深远影响。 孟子言行 记言 比喻论证 逻辑性强 散文 《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》每篇各分上下两卷，共十四卷。 ①性本善。(凡人都可以为尧舜) ②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本) ③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则) ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之) ⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。 孟子思想 齐宣王： （约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君。公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕国都城蓟(今北京)，几乎灭亡燕国。他有一个梦想：如齐桓公一般，称霸诸侯，做威风的盟主。 两个精神世界的人，如何统一思想？ 用鲜血与白骨，通过战争不断地吞并，最终统一天下。 用“仁”治国，以“民”为先，通过“仁”使天下归心，万国来朝。 第二章 贰 学习文言 梳理文意 10 （hú sù） (pián bì) （pì） （xù） （xiáng） (tì) （bān） （biǎn） （chǐ ） (wàng) （hé） （wū） （cǔn duó） 读准字音 觳觫 庠序 邪侈 忖度 便嬖 孝悌 则王矣 辟 颁白 胡龁 畜妻子 褊小 彼恶知之 结 构 层 次 第一部分(开头至“是以君子远庖厨”)，提出“保民而王”的主张，分析齐宣王“保民而王”的可能。 第三部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从揭出齐宣王之大欲，论证其不可能实现，指出应当反本而行王道。 第四部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末)，归结到“保民而王”的主张，并举出实现这一主张的根本措施。 第二部分(“王说，曰……”至“王请度之”)，论述齐宣王之“不王”是不为而非不能。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 之：助词，的 闻：使……听到 无道：没有谈论， 道：谈论 是以：是：这。以：介词，因、由于。 “是以”宾语前置——“以是”：因此。 无传：没有流传 之：代词，这件事，“之闻”宾语前置。 无以：不得已，“以”，通“已”，止。 王：名作动，行王道（以统一天下） （1-2）段 第一部分 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以说给我听听吗？” 孟子回答说：“孔子及弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧！” （1-2）段 第一部分 曰：“德何如则可以王矣？”　 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？”　 何如：如何 则：才 王：名词作动词，行王道以统一天下 保：安抚 而：表顺承 之：代词，他代指保民而王者 御：阻挡，抵挡。 莫之能御也：宾语前置句 若：像 乎哉：加强疑问语气，“吗” 何由：从何处 何由知吾可也？：宾语前置句 （3-7）段 第一部