1-1《子路曾皙冉有公西华侍坐》（教学课件）-【上好课】高一语文同步备课系列（统编版 必修下册）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 在2500多年前的一个明朗的早晨，或者安详的午后，几个学生又习惯性地围坐在孔子的身边，一场平常又伟大的对话开始了。说它平常，是因为这样的对话经常出现在孔子和他的学生之间；说它伟大，是因为这场“言志”的对话，几千年来一直影响着中国的政治、文化、教育和知识分子的人生。今天，让我们一起学习《子路曾皙冉有公西华侍坐》，一起感受孔门弟子的理想抱负。 导入 壹 知人论世，积累知识 1.如果让你向一位热衷于中国文化的外国朋友介绍《论语》，你会选择哪些内容来介绍呢？ 孔子 孔子：字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。 孔子 开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子 孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。 春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。 全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想等。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。 2.结合注释，再读文本，落实字词，梳理掌握重要文言知识，完成填空。 （1）通假字 鼓瑟希 莫春者 （2）古今异义 如会同，端章甫 加之以师旅 希通“稀”，稀疏。 莫同“暮”，晚。 古义：诸侯共同朝见天子 今义：跟有关方面会合起来（办事） 古义：泛指侵略的军队 今义：军队编制单位之一 （3）词类活用 如会同，端章甫 浴乎沂，风乎舞雩 三子者出，曾皙后 鼓瑟希 可使有勇 赤也为之小 名词活用为动词，穿着礼服，戴着礼帽 名词活用为动词，吹风，乘凉 名词活用为动词，走在后面 名词活用为动词，弹奏 形容词活用为名词，勇气 形容词活用为名词，小的方面 （4）特殊句式 毋吾以也 不吾知也 则何以哉 加之以师旅，因之以饥馑 异乎三子者之撰 浴乎沂，风乎舞雩 可使有勇 宾语前置 毋以吾也 不知吾也 则以何哉 状语后置 以师旅加之，以饥馑因之 乎三子者之撰异 乎沂浴，乎舞雩风 省略句 可使之有勇 贰 整体感知，赏析形象 1.本文为我们展现了一幅怎样的图景呢？分角色朗读课文，概括对话的主要内容。 一场伟大的师生对话 子路 则何以哉？ 千乘之国，可使有勇，且知方也 冉有 求，尔何如？ 安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 公西华 赤，尔何如？ 赤也为之小，孰能为之大？ 曾皙 亦各言其志也 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 一场伟大的师生对话 子路 则何以哉？ 千乘之国，可使有勇，且知方也。 冉有 求，尔何如？ 安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 公西华 赤，尔何如？ 赤也为之小，孰能为之大？ 曾皙 亦各言其志也 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 可使足民，如其礼乐，以俟君子。 宗庙会同，端章甫，愿为小相。 为国以礼，其言不让，是故哂之。 吾与点也 夫子评志 四子言志 孔子问志 2.研读“问志”“言志”两部分，思考：从师生五人的言谈、动作和神态中，可以看出他们有怎样的性格特点？ 温和睿智 循循善诱 抱负自信 鲁莽轻率 谨慎小心 谦虚退让 谦恭有礼 娴于辞令 洒脱高雅 从容淡定 子路 冉有 公西华 曾皙 孔子 叁 比较鉴赏，四子之志 1.四子之志各不相同，夫子的态度也有所差异，但“吾与点也”的喟叹让人印象深刻，这是为什么呢？ （1）既然课文是围绕着“言志”展开的，那么，谁的“志向”得到了老师的肯定呢？ 曾皙 “吾与点也” （2）四子各言其志，夫子唯独“与点”，曾皙的志向是什么，曾皙描绘的是一幅怎样的画面？ 暮春三月，换上春天的衣服，约上几个青年人、几个小朋友，去沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。 （3）这幅画面里有什么呢？可从下面选项中选择，也可以有自己个性化解读，最好说明理由。 A.春日结伴郊游时的闲适快乐。B.祭祀祈雨活动时的礼乐场景。 C.国泰民安天下大同的盛世气象。D.超然世外后的一种自在逍遥。 A.B.C都有，人与人之间不分长幼、关系和乐，充分表现了内心和畅、万物和美的场景，十分闲适快乐；舞雩祭礼，