精品解析：内蒙古锡林郭勒盟2023～2024学年上学期高三年级全盟统考语文试卷

试卷类型A 绝密★启用前 内蒙古锡林郭勒盟2023~2024学年上学期高三年级全盟统考语文试卷 注意事项： 1.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中西方的绘画，就像春兰秋菊，各有各的色彩，各有各的芬芳。但人们对中西方绘画光芒的感受不同。西方绘画像一盏永不熄灭的灯，任何人都可以直观感受到它的光芒；中国绘画则像天上的月亮，云遮雾绕，如果缺乏必备的文化修养则难以感受到它的光芒。 其一，关于绘画的真实性。西方绘画最显著的特点和优点就在于它的真实性，并流传着许多动人的故事。画家提香画圣徒约翰牵来羔羊，激发了母羊愉快的叫声；学生在作业本上画了一只虫子，老师挥手要把虫子赶走；等等。西方画家追求“真”，研究透视、比例、明暗，其目的就是创造出足以乱真的作品。中国绘画也有足以乱真的作品，只是中国画家认为，那不过是画工不入流的画技，甚至是道士的怪诞方术。这里的“真”，依赖的是“伎”。而中国古代士大夫认为，“伎”是下乘的。儒家圣贤反复教导人们，“德成而上，艺成而下”。西方绘画的“真”，是对事物形貌色彩的如实反映，而中国绘画理论认为，这只能够叫作“似”。只有不但对事物的形貌色彩，而且对画家的心都作出了如实反映，才叫作“真”。以形写神、形神兼备、轻形重神、忘形得意等等，都是中国绘画的“真”。 其二，关于斑斓的色彩。西方的油画鲜艳明快，足以令人目眩。但是在中国的水墨山水画中，人们看到大多是数峰耸出，几棵树木；泉水远逝，瀑布高悬；山腰烟岚，山脚怪石。天是冷的，地是冻的，草是枯的，叶是落的，灰头土脸，哪里有斑斓的色彩呢？其实，在唐朝之前，中国的山水画追求色彩斑斓，以至于人们把绘画称为“丹青”。唐朝之后，有水墨山水，依然有青绿山水，王希孟的《千里江山图》不就有斑斓的色彩吗？问题在于，中国绘画理论认为，水墨高于青绿。中国称颂水墨，把红绿金碧视为“艳俗”。 中国绘画之所长表现在许多方面，从整体上看，最根本的一点就是绘画的丰满性和深刻性。这几乎是中外艺术理论家的共识。英国艺术理论家苏立文指出，欣赏欧洲风景画可以涉及政治、哲学或画家的社会地位，然而中国山水画家一般都属于有文化的上层人物，受着政治风云和王朝兴替的深刻影响，他们选择的风格常常带着政治的、哲学的和社会的寓意。中国山水画中蕴含着丰富的内涵：天人合一的理念，逸人高士的情怀，萧疏清远的追求，空灵荒寒的境界，耿介拔俗的灵魂。中国绘画的丰满性与深刻性，如果用两个字来概括，那就是“气”。所谓“清气”，是自然，社会、灵魂中一切美好事物的结晶。绘画的清气，归根到底，来于灵魂的清高。松年说：“书画清高，首重人品。”“清”的对立面是“俗”，胡应麟说：“清者，凡绝俗之谓。”黄庭坚说：“大丈夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。” 王冕在《墨梅图》中说：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这两句诗集中地表现了国绘画的精粹，对中国绘画的内容、形式和作用作出了高度概括的说明。它可以说是中国画艺术自信的表达。 （摘编自杨琪《不要人夸好颜色，只留清气满乾坤----中国绘画的艺术自信》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 真实性是评价西方绘画的唯一标准，能让人误以为真的作品就是西方人公认的佳作。 B. 中国绘画理论也追求形似，认为如实反映事物形貌色彩和画家的内心世界同等重要。 C. 唐以后人们不推崇色彩斑斓的山水画，故青绿山水《千里江山图》被视为艳俗代表。 D. 中国绘画传统重视创作者灵魂的清高，认为灵魂庸俗则无法创造出超凡绝俗的作品。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一坝是（ ） A. 文章将中国绘画比喻为“天上的月亮”，旨在形象地表现中国绘画的朦胧淡雅之美。 B. 文章二、三段采用对比论证，具体阐释了中国绘画艺术在真实性和色彩方面的特点。 C. 文章征引艺术理论家苏立文的论述，指出中国绘画的深刻性和画家的文化背景有关。 D. 文章结尾以王冕诗句高度概括中国绘画特色，体现了作者对中国绘画的艺术自信。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 得意忘形，墨色的浓淡表现画家的情感意兴，是中国水墨山水画的传统审美特色。 B. 西方绘画注重透视、比例、明暗等技法，中国画则更在乎整体的气韵而忽略艺术技巧。 C. 中国山水画大多用笔洗练而意境深远，这体现出画家