精品解析：北京市延庆区2023—2024学年高一上学期期末语文试卷

北京市延庆区2023—2024学年高一上学期期末语文试卷 2024.01 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回，本试卷请自行保留。 一、本大题共6小题，共21分。 阅读下面的三则材料，完成小题。 材料一 漂泊在外的游子，若与故乡人（ ），欢喜之外也会生起几分落寞，这便是乡愁。“若为化得身千亿，散向峰头望故乡”“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，有期盼也有深情地告白。（ ）在中国的文化史上，乡愁始终是个庞大的文学命题。 故乡是人类建造并寻找的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎培育了人类的全部文化与历史。人都是恋家的，故乡是生命的根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，人们背井离乡，为开辟新的美丽家园而（ ）。在今天实现共同富裕的宽阔道路上，大多数人依然在为圆梦而奔走。可一旦远离家乡，乡愁还是来了。很多人已经在城市住了几十年，成为地道的城里人，过着富裕的日子，可故乡的山川草木仍然（ ）。近十来年，生活快速发展变化，人们的小日子越来越红火美好，乡愁气氛也越来越浓。懂得乡愁，记住乡愁，也便有了家国情怀，世纪情绪。 1. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 萍水相逢 难怪 宵衣旰食 记忆犹新 B. 不期而遇 难怪 废寝忘食 历历在目 C. 萍水相逢 难免 废寝忘食 记忆犹新 D. 不期而遇 难免 宵衣旰食 历历在目 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 故乡是人类建造并寻找的第一个家园，……它几乎养育了人类的全部文化与历史。 B. 故乡是人类建造并寻找的第一个家园，……它几乎孕育了人类的全部文化与历史。 C. 故乡是人类寻找并建造的第一个家园，……它几乎孕育了人类的全部历史与文化。 D. 故乡是人类寻找并建造的第一个家园，……它几乎养育了人类的全部历史与文化。 材料二 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （取材于费孝通《乡土中国·乡土本色》） 3. 下列对材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。 B. 以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。 C. 乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。 D.