内容正文:
第一部分 古诗文阅读
二、文言文阅读
九年级下册
河南语文
语文
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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
第4篇 鱼我所欲也
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一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
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基础知识检测
1.通假字
(1)故患有所不辟也
____同____,意思是:______
辟
避
躲避
(2)万钟则不辩礼义而受之
____同____,意思是:______
辩
辨
辨别
(3)所识穷乏者得我与
____同____,意思是:____________
得
德
感恩、感激
(4)乡为身死而不受
____同____,意思是:____________
乡
向
先前、从前
4
2.古今异义
(1)万钟则不辩礼义而受之
古义:________________
今义:计时的器具或中空的响器
古代的一种量器
(2)万钟于我何加焉
古义:______
今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起
益处
5
3.一词多义
(1)得:二者不可得【F】兼/则凡可以得【F】生者何不用也
____________
故不为苟得也 ______
所识穷乏者得我与 ____________________
得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) ______
湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》) ____
得到,获得
取得
同“德”,感恩、感激
领会
能
得【F】志,与民由之(《富贵不能淫》)/且欲与常马等不可得【F】(《马
说》) _____
实现
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(2)患:故患有所不辟也 ____________
又患【F】无硕师名人与游(《送东阳马生序》) ____________
祸患,灾难
担忧,忧虑
(3)使:使【F】人之所恶莫甚于死者 ____________
安陵君因使唐雎使【F】于秦(《唐雎不辱使命》) ______
必能使【F】行阵和睦(《出师表》) __________
使【F】人称谢(《周亚夫军细柳》) ______
于是上乃使使【F】持节诏将军(《周亚夫军细柳》) ______
假使,假如
出使
让,致使
派遣
使者
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(4)奉:为宫室之美、妻妾之奉 ______
不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》) ______
奉【F】命于危难之间(《出师表》) ______
侍奉
供给
接受
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(5)与:呼尔而与之 ____
所识穷乏者得我与 ________________
吾谁与归(《岳阳楼记》) ________
与臣而将四矣(《唐雎不辱使命》) ______
未复有能与其奇者(《答谢中书书》)
_________________________________
选贤与能(《大道之行也》) ______________
给
同“欤”,语气词
同,和
加上
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
同“举”,推举
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(6)已:是亦不可以已乎 ______
度已【F】失期(《陈涉世家》) ______
停止
已经
(7)本:此之谓失其本心 ________________
臣本【F】布衣(《出师表》) ____________
请循其本(《庄子与惠子游于濠梁之上》) ______
固有的,原来的
原来,本来
本源
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4.其他重点实词
(1)故不为苟得也 苟得:________________________________
苟且取得。这里是苟且偷生的意思
(2)死亦我所恶 恶:____________
讨厌,憎恨
(3)如使人之所欲莫甚于生 如使:____________
假如,假使
(4)则凡可以辟患者何不为【F】也 为:____
做
(5)非独贤者有是心也 是心:________
这种心
(6)贤者能勿丧耳 丧:______
丧失
(7)蹴尔而与之 蹴:______
踩踏
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(8)乞人不屑也 不屑:______