精练篇目02《在读书节来临之际共话阅读》-【一战成名新中考】2024贵州中考语文·阅读写作思维训练

阅读写作思维训练·贵州语文 第 二 部 分 思 辨 性 阅 读 与 表 达 二、（２０２３原创·访谈）现代文阅读（２１分） 在读书节来临之际共话阅读 　　在黄必康看来，真正的阅读是饱满思想、充裕人生的行为，而非好逸恶劳的托辞、抵御空虚的工 具；时下流行的人工智能技术或许表现出强大的知识采撷能力，却并非真正的思维，也无法抵达文学 的意境，“文学永不衰败”。 记者：谈及阅读，很多人脑海中仍然是手捧纸质书的画面。事实上，伴随科技产品的普及应用，电子 阅读与纸质阅读都已成为常见的阅读方式。甚至从广义上说，听书、观看讲解介绍纸质书内容的影 像产品等，也可以称之为“阅读”。那么，在您的理解中，怎样的行为才是真正的阅读？就您的经验 而言，怎样阅读才是更高效的阅读方式？ 黄必康：许多人认为，无论是纸质阅读还是电子阅读，都是通过符号的表意获得思想。其实，阅读不 是这么简单就可以概括的。真正的阅读，还包含一种智慧生成的体验。 　　一本书要真正读进去、吸收内化为自己的思想和智慧，很不容易。在现代技术条件下，阅读方式 是可以选择的，有些书的内容可以通过观看改编的电影等进行了解，有些书籍只需翻阅，有些书籍可 以正常阅读，一些少而精的经典书籍，则要一个字一个字地“咀嚼”。 　　通常来说，有两种阅读方式。一种是“自下而上”的阅读方式，这是从阅读理论出发的，我们总 要先把每个字的音读准，然后在词与词之间建立句式，句式之间的连接产生意义，最后获得对文字所 表达思想的总体认知，这是一种传统的阅读方式；另一种是“自上而下”的阅读方式，这是从阅读实 践中总结的，我们掌握了关于世界的一部分知识后，带着问题“观照”书籍中的文字，很多字符可能 会“亮”起来，阅读速度也会变得很快，但这不是阅读经典书籍的方式，经典书籍仍然要细细地品读。 记者：信息化时代的轻阅读、快阅读，与传统意义上的严肃阅读，似乎 獉獉 也已经不是同一个概念。那么， 您如何看待如今碎片化、读图式的阅读现象？面对当今世界浩如烟海的信息与书籍产品，您认为，人 们应当树立怎样的阅读理念？ 黄必康：伴随科技发展、社会进步，加之互联网的影响，如今我们已进入信息碎片化时代，所生活的世 界似乎铺天盖地都是信息，在这样的环境下，如何找到适合自己的阅读内容？我想，许多人的所谓 “阅读”，或许还算不上是阅读。 　　我这样说是有依据的。生活在１８世纪末１９世纪初的英国浪漫主义诗人、文学理论家柯尔律治 就曾探究过，当人们阅读时，大脑中究竟会发生什么改变。他有一段话，说得鞭辟入里。他说：有些 人并没有真正地在阅读，因为人性有两大弱点，好逸恶劳和害怕空虚。对于那些并非真正勤勉、为了 获取知识或思想，而是为了自己的人生能够获利所进行的“阅读”，柯尔律治认为，这样的行为不算 是阅读，而是思维“暗箱”的一片混沌中，进入一丝知识的曙光，立刻又被混沌吞没，最终仍然是一片 混沌。 　　柯尔律治对人性的洞察是非常深刻的。关于好逸恶劳，如今的“读图时代”就是印证。由于文 字符号需要经过大脑的转换，人们很难感受到美感，所以很多人对“阅读”图片更有兴趣，而不愿花 工夫、动脑筋去阅读文字符号，似乎花一分钟左右时间“读”一张图或看一则小视频，就是了解知识 的捷径。关于害怕空虚，我们可以试想，有一个人成天无事可做，站在街道上反复观看一个广告牌， 他是在读广告，同时他也没有真的在阅读，因为他没有吸收到真正能使他的人生饱满、充裕的知识。 　　英国哲学家约翰·洛克在《人类理解论》一书中所说，人类获取知识的过程在一定程度上是一 个哲学问题，我们的认知原本是白板一块，只要进入大脑的东西都可以“印”上去。同样的理念，马 ５８ 阅读写作思维训练·贵州语文 第 二 部 分 思 辨 性 阅 读 与 表 达 克思也有过记述：人类知识的获取是由低级走向高级的，由一块白板通过逐渐获取知识，融合为自己 的意识。 （选自《人民论坛》２０２３年０６月２８日，有删改） １．若给本文另行拟定一个更能突出中心的标题，下列选项合适的一项是（３分）【拟写标题】 （　　） Ａ．如何在信息时代阅读？ Ｂ．如何做到真正的阅读？ Ｃ．如何提升阅读的效果？ Ｄ．如何正确地对待阅读？ ２．（论据辨析）观点的表达有界定概念、诉诸权威、联系现实、互相比较等多种方式，下列选项从不同 的角度分析不正确的一项是（３分） （　　） Ａ．界定概念：受访者以“包含智慧的生成”为核心给出了自己对“真正的阅读”的定义，直接亮明 自身观点，使议论主题更为突出，有利于激发读者兴趣和关注。 Ｂ．诉诸权威：作者引用柯尔律治、约翰·洛克、马克思等有重大影响力的人对人性和阅读的理解， 进一步增强了观点，增强了议论的说服力和权威性，更使读者信服。 Ｃ．联系现实：通过列举“读图时代”的典型特征“好逸恶劳”以及人们丧失美感和阅读兴趣等事情， 使