专题15 《经典常谈》选择题优选40题-2024年中考语文复习之《经典常谈》章节阅读与训练

专题15 《经典常谈》选择题优选40题 1．请你阅读《经典常谈》的前四章，选出下列说法错误的一项（   ） A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 B．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 C．《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。 2．下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的两项是（   ）（   ） A．关于礼，汉代学者所传习的三种经是《仪礼》《礼古经》和《周礼》。《礼古经》已亡《仪礼》和《周礼》相传都是周公作的。 B．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 C．刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录这一段时期。 D．《史记》开创了“纪传体”的形式；《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史写作。 E．唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。 3．下列选择有误的两项（   ）（   ） A．《经典常谈》共13篇，介绍了《说文解字》《资治通鉴》等经典著作，讲述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，涉及范围广，需要要选择理性的、目的强的选择性阅读法进行阅读。 C．中国的记言文是在记事文之先发展的，《尚书》记言，《春秋》记事。 D．《史记》和《汉书》在中国史书上占据重要地位，作者分别是东汉司马迁和西汉班固。 4．请你判断下列表述中不正确的一项（   ） A．《苏菲的世界》中写到艾伯特善于用通俗易懂的事情将哲学原理演绎出来，例如他用“皇帝的新装”关联苏格拉底的智慧。 B．《经典常谈》虽说是学术著作，但读来不枯燥。写贾谊疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”，就很接地气，有趣味。 C．“记”是一种文体，可以记人记事，也可以记山川名胜，可以记器物建筑。如《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》等。 D．《诗经》分为风、雅、颂三部分；《诗经》里最常使用的手法是赋、比、兴；《诗经》常采用重章叠句的形式来强化情感，形成一种回环往复的美。 5．下列对《经典常谈》分析错误的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清按照“以现代的、科学的学术观念研究传统典籍”的原则撰写了一部名著。 B．《经典常谈》体现了实事求是地审视传统文化的精神，而且作者对传统文化的研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。 C．《经典常谈》不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流畅的语言娓娓道来，我们可以把它看作是一本精彩的小说集。 D．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。阅读《经典常谈》就适合采用这种阅读方式，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。 6．下列对《经典常谈》的说法有错的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱佩弦在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。要了解这本书最好的方法是浏览目录。 B．中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。东汉时期的许慎编写的《说文解字》是一部划时代的字书。 C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，内容上分为风、雅、颂、赋、比、兴六个部分，合称“六义”。 D．《史记》是中国第一部纪传体通史，作者是西汉史学家司马迁，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。 7．下列有关各种古典书籍的介绍，符合《经典常谈》主张的一项是（   ） A．《尚书》包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。《尚书》又有《古文尚书》与《今文尚书》两种。 B．“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。 C．汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《大戴记》。 D．唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。 8．请你结合《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（   ） A．商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。 B．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、箍文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。 C．《尚书》是中国最早的记言的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口