易混易错知识55条（选择性必修部分）--2024届高三统编版历史二轮专题复习

2024年高考历史复习易混易错知识55条 （选择性必修部分） 1.斯巴达是寡头政治，故没有民主。 【阐释】作为城邦的斯巴达，政治生活中具有相当浓厚的民主色彩。虽然从法律上看,长老会和国王拥有相当的权威,可是在实际的政治生活中,他们的地位并不显赫。监察官对国王形成了有效监督,公民大会在选举、宣战、媾和等重要问题上享有决定权。斯巴达人仍能够区别对待自己作为士兵和公民的身份。斯巴达200年来的稳定,也反映了公民对自己的地位相对满意。 2.商朝是个弥漫着神权色彩的王朝 【阐释】商朝是弥漫着神权的时代，神权可以凌驾于一切之上，有些人作为神权代理人可以与天地、鬼神直接对话，这些人拥有对占卜的解释权，对于信奉神权的商王朝，这些人的权力甚至在商王之上。武丁统治时期是这些代理人最为猖狂的时期，在这之后的商王，不甘心作为傀儡，试图摆脱神权势力的束缚，武乙是其中反抗最为激烈的。记载中的雷击而亡，通常被解读为他对天神的反抗招致的报复，而这里作者说也有可能是这些神权代理人对他的报复。 3.古代中国内朝官向外朝官转化的趋势 【阐释】内朝”是侍从皇帝的宫廷机构组织,“外朝”是以丞相为首的中央政府。内朝官多是近侍、外戚、宦官、秘书等人员。因为皇帝对外朝官心存戒心,特别是位高权重的宰相,且皇帝深居禁中,宰相晋见皇帝的朝仪烦琐,不利于宰相及时向皇帝出谋划策。此外,封建社会是家天下,家务与政务相连,皇家与政府相通；内朝官地位较低,且随皇帝左右,既可随意更换、随时使唤,又能很好的贯彻皇帝的旨意。这些接近君主的近侍、仆从一旦受到皇帝的信任,就有机会参与政务、掌管机要,形成新的辅政集团。这些被皇帝委以临时辅政的内朝机构,在牵制、架空外朝辅政机构的同时,久而久之就发展为制度。 4.商朝前期的王位世袭多考虑兄终弟及，为何不是父子相承呢？ 【阐释】商汤代夏而有天下之后,一改本族传统,把商家的王位继承制度改为兄终弟及,既是被迫的,也是在当时背景和形势下的理智抉择。在做出这项可能为内乱埋下祸根的抉择时，他也利用其它方面的措施，比如广建婚姻,来弥补缺陷。至商代后期，当商中央权力足够大后,它也就放弃了兄终弟及,而恢复到父亡子继的旧时传统。 商初巩固统治需要：避免王子间为争夺储位而进行争斗；又制造出“公天下”的表象，减少民间接受商政权合法性的阻力。 商王继承出现“兄终弟及”的现象可能是为了避免“儿童君王”。比起 “父死子继”，王位“兄终弟及”更为合理，传弟在先，子长大再传回去，可以避免太甲之类的幼君执政。 嫡长子继承制这种父子继承的制度是在周朝才确立的，商朝时还没有产生一种特定制度来促使父子继承。这说明兄终弟及制与制度的不完善有关。 5.孙中山制定《临时约法》有很大的反封建的进步性，有什么局限性？ 【阐释】存在“因人设法”的局限；职权不明，未能真正限制袁世凯权力；导致政争不断、政局动荡。 6.中国近代政党政治的失败有什么宝贵的经验教训？ 【阐释】在半殖民地半封建社会的中国，走西方资产阶级“政党政治”道路不符合中国国情，特别是在半殖民地半封建社会的中国资本主义受三重压迫，发展不充分，资产阶级力量弱小且有软弱性，故无法实现。 7.汉代不仅仅察举制一种选拔人才的方式，积功劳为官和征辟等也是两汉官员选拔制度的重要补充。 【阐释】征辟，拼音: zhēng bì 释义:是中国汉代擢用人才的一种制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征(zhēng)”，辟，，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 8.唐朝门第观念极强，为何到了宋朝“取士不问家世，婚姻不问阀阅” 【阐释】（1）政权更替与社会制度变革，推动了士族的消亡，庶族的崛起。通过从唐太宗到武则天等几位皇帝的打压，门阀世族的地位每况愈下，逐渐有了士庶合流的倾向；安史之乱后，唐末五代时期战乱频繁，随后又是黄巢黄巾军等农民起义战争的冲击，到了五代，大批旧的门阀士族成员被杀，其士族谱牒也遭到大量焚毁，魏晋以来的门阀制度，在五代过度到宋朝的这段时期，就基本上退出了政治舞台。 （2）科举制度的成熟，寒门庶族取仕为官的比例越来越大，到了宋朝，门阀士族中有高官者，竟不多见。 （3） 土地所有制的变化，良贱体系的衰弛，门阀士族失去赖以为根基的基础。 （4）商品经济的发展，以“财婚”为主的新习俗，取代了门第婚姻。 9.中国古代的社会阶层流动 【阐释】中国古代社会有人认为秦国的军功爵制的出现就不论身份有军功即可逆袭的制度，是中国古代第一次阶层流动；察举制也为汉代选拔大量儒学人才，但后来出现了问题，特别是九品中正制的出现。 隋唐科举制极大的促进了阶层流动。科举制度表达出了“时机均等，平等竞争，择优录取，公正公开”的原则，一定程度上促进社会流动与分层，使