16.2《六国论》教案（详案）2023-2024学年高一语文统编版必修下册

课 题 16（2）《六国论》 课型 新授 教 学 目 标 语言的建构和运用 掌握文积累重要实词、虚词、文言文特殊句式等文言知识。 思维发展与提升 学习运用分论点，并举例论证的方法，体会借古讽今的写作特点。 审美鉴赏与创造 了解苏洵的人生经历和其作品的精神内涵，感悟古人对待历史的态度。 文化传承与理解 体察作者的爱国之情，用心培养自己的爱国情怀。 教学重点 了解作者苏洵及"论"的文体特点，学习本文的论证方法。 教学难点 感借古讽今的行文意图，体察作者真挚而深切的爱国之心。 教学过程： 一、导入 有这样一首长诗：“当年苏老泉，年已二十七。方知需用功，发奋读书籍。并同儿与女，思究圣人语。寒窗多少年，青丝根根白。父子同进京，三人皆中举。皇城咸震惊，争诵苏洵名。读书从不晚，辛勤为第一。”这首诗叙述了苏洵父子刻苦读书、终于中举名震京城的故事。也有这样一首短诗：“大器晚成传美名，言兵六国出奇声。 三苏共逐文坛盛，不负老泉劳半生！”这首诗也高度概述了苏洵大器晚成、“不负劳半生”的生平经历。其中，“言兵六国出奇声”指的是苏洵史论文的典范之作《六国论》。那么，苏洵在这篇文章中究竟发出了怎样的“奇声”呢？今天，我们走近苏洵，走进《六国论》，去体味其中深刻的思想内涵。 二、自主学习 （一）作者介绍 苏洵（1009～1066），字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，据说27岁才发愤读书,经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉右元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到京城，以所著文章22篇:《几策》2篇,《权书》10篇,《衡论》10篇，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文选自《嘉祐集·权书》。《权书》都是评论政治和历史的，本文是其中的第8篇。 （二）写作背景 北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，于是统治者横征暴敛导致社会矛盾尖锐，朝廷内部政治上专制腐败，军事上软弱无能以致外交妥协投降。北宋的这种纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写《六国论》，以“六国破灭之道”来讽刺当朝统治者，希望北宋统治者改弦更张，勿重蹈覆辙。正所谓“前事不忘，后事之师”。 （三）解题 1.六国，指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家。 2.论，是议论，它是以论证为主的说理方式，论的任务主要是论证某一问题、某一人物、某一事理的是非得失。它的特点是：要有明确的论点，有可信的论据，有严密的逻辑推理论证。政论、文论、史论、学术论文等，都属于这个范畴。 政论 主要用于发表作者对于时政的见解和主张 史论 通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴 “六国论”在这里是一个倒装省略句，实际应是“论六国破灭的原因”，旨在分析六国失败的原因，借古讽今。 （四）文化常识 1.邑：一种原始的聚落形态，自从人类开始定居，就有了原始的邑居；城是由邑发展起来的高级形态，为带城墙的聚落。如王安石《伤仲永》“日扳仲永环谒于邑人”中，可见“邑”之原始与地域之小。城邑是古代城市的统称，也泛指一般城镇。 2.诸侯：古代分封制中各地君主的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯名义上需服从王室政令，向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等；汉朝分王、侯二等，由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 3.九州：古代天下分为九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出幽州，从雍州分出凉州。一般说“九州”，则泛指中国。如《己亥杂诗》：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。” 4.故事：旧事。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。例如：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 5.遇：诸侯之间不在规定的时间或地点忽然相见，就叫“遇”。事先没有约定，偶尔相逢，犹如人们在路上偶然相遇一样，在礼节上要比“朝”简单。诸侯途中相遇，以距各自的都城远近来划分主宾，地近的一方为主，地远的一方为宾，双方用主宾之礼接待。 6.先：对去世的尊长的敬称。例如：思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 （五）注音 弊在赂秦（lù） 六国互丧（sàng） 率赂秦耶（shuài）