专题强化训练5 中国古代的优秀传统文化--2024届高三统编版历史二轮专题复习

专题强化训练5 中国古代的优秀传统文化 一、单选题 1．（2023·河南开封·统考二模）春秋时期，贵族阶层内部衍生出一种通过熟读古典文本，掌握断章取义的言谈技巧进行表达志向的言谈方式；平民则通过歌谣来抒发感情、提出建议、评论政治。这种差异（   ） A．推动此时思想文化开始转型 B．推动了经济发展和政治变动 C．体现两个阶层不同的处世态度 D．反映贵族的没落与平民的进取 2．（2023上·山东威海·高三统考期末）以下内容出自战国秦简《为吏之道》。这反映了（   ） 凡为吏之道，必精洁正直……安静毋苛，审当赏罚，严刚毋暴……宽容忠信，和平毋怨……慈下勿陵，敬上勿犯，听谏勿塞。……君鬼臣忠，父慈子孝，政之本也。 A．官员个人素质的提升 B．儒学统治地位的巩固 C．秦国治国理念的转变 D．不同政治思想的融合 3．（2023·河北石家庄·统考二模）西汉初期，汉朝继承秦法中的“生分”政策，夫妻子组成的核心家庭中的妻子（母亲）对家庭财产拥有一定的支配权。西汉中期，汉律将妻子擅自动用家庭财产视为“盗窃”，并作为休妻的原则。这一变化表明（    ） A．律令实现了儒家化 B．家庭私有财产受到保护 C．儒家伦理得到强化 D．尊卑亲疏成为量刑原则 4．（2023·河南·统考模拟预测）中国古代制定历法，一方面是“敬授民时”的需要；更重要的一面是历法准确被视为王朝是否顺应天命的标志。因此，司马迁在《史记·历书》中说“王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。这说明古代历法发展的一个重要原因是（   ） A．小农经济长期占主导地位 B．王朝巩固统治的需要 C．历法决定王朝的兴亡更替 D．“天人感应”深入人心 5．（2023·辽宁阜新·统考二模）汉代史家把六经作为鉴别史料及判断史料价值的标准。司马迁取舍史料的标准就是“考信于六艺”“折中于夫子”。这表明汉代史学（   ） A．深受主流思想影响 B．注重义和理的阐发 C．主动适应社会现实 D．缺乏研究的可信性 6．（2023·广东·统考模拟预测）“塔”字，原不见于中国早期文字，为六朝时期翻译佛经所创。起初塔与庙结合，成为佛教象征，后来慢慢与佛教脱离关系，成为点缀园林山川的建筑，其层数也逐渐由奇数变为偶数（当与中国古代宗教重偶数相关）。上述变化，说明塔（   ） A．自身佛教色彩已经消失 B．见证了佛教的兴衰历程 C．成为东西文化交流媒介 D．已转化为中国化的建筑 7．（2023·江苏南京·统考二模）如图是甘肃瓜州榆林窟第15窟的唐代壁画，在莲花上站立着一位两脚前后开立、右手执球杖、左手执球的儿童，其形象表现为曲膝、上身前俯，欲作抛球击打的动作。该壁画体现了（   ） A．西域民众生活富足 B．体育和艺术的结合 C．市民阶层精神解放 D．社会崇尚奢靡享乐 8．（2023下·辽宁·高三校联考阶段练习）许倬云认为：朱熹讲理讲得透彻,为了解释“宇宙的理、人生的理、内心的理”,他把理变得“井井有条”。这些“井井有条”的理体现在生活中就是（   ） A．伦理道德 B．科学知识 C．良知本心 D．万物本源 9．（2023·辽宁沈阳·统考一模）下图是辽宁省图书馆馆藏的古籍《学易记》，刊印于忽必烈中统元年，暨南宋景定元年（公元1260年），此书反映了当时北方地区“易学”的研究状况，作者李简将张特立（金朝）、程颐（北宋）、朱熹（南宋）、杨万里（南宋）等64位学者的观点集合于此书中，由此可知（   ） A．北方地区易学研究的理论水平较高 B．多民族政权并立没有阻断文化交流 C．程朱理学的官方哲学地位得到强化 D．宋元之交推行兼容并包的文化政策 10．（2023·湖南长沙·长沙一中校考二模）在元代的三国戏中增加了很多有才之士渴望建功立业、实现自己人生价值的故事。如《虎牢关三英战吕布》中张飞的唱词：“少不的一事无成两鬓斑，恁时节后悔晚。”《醉思乡王粲登楼》中王粲的唱词：“男儿自有冲天志，不信书生一世贫。”出现这一现象的重要原因是（   ） A．民族交融趋势的加强 B．儒学始终受高度重视 C．市民文化的日益流行 D．社会阶层流动性减弱 11．（2023·河北张家口·统考三模）明代李时珍将《本草纲目》中对近两千种药物的探察视为“吾儒格物之学”，但在书中仍将木材的“坚脆美恶”归因于“各具太极”。宋应星的《天工开物》将颜料制备视为源于易经八卦中的“依坎附离”。这反映出，当时（    ） A．科学研究深受传统文化束缚 B．儒学理论推动技术进步 C．格物致知观念促进社会转型 D．西学东渐影响国人观念 12．（2023下·河北·高三统考阶段练习）明清之际，黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为，程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝覆亡的重要祸根，他们倡导“思以济世”“学必实用”“不发空言”“见诸实效”的学风。这反映出（   ）