广东省部分地区2023-2024学年高一语文上学期期末试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读 广东省潮州市2023-2024学年度第一学期期末高一级教学质量检测语文试卷 （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》，有删改） 材料二： 学问之道无穷，而总以有恒为主。 兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。自七月初一起至今，则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。自七月起至今，已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。虽极忙亦须了本日功课不以昨日耽搁而今日补做不以明日有事而今日预做。诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？ 明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者。谓在家不可用功，此巧于卸责者也，吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎！切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。 （节选自《曾国藩家书·修身劝学篇》） 5. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。 虽极忙A亦须了B本日功课C不以昨日D耽搁E而今日补做F不以明日G有事H而今日预做。 6. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 闻，指听到，与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“闻”词义不相同。 B. 跬步，古代称人行走，跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。 C. “而神明自得”与“而犹可以不间断”中的“而”意义不相同。 D. 肄业，文中指修习课业，与现在所说的“没有毕业或尚未毕业”并不一样。 7. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子善用比喻来阐述道理，材料一第二段中设喻所用的事例都是日常生活中常见的，论述学习的意义。 B. 《劝学》中将骐骥于驽马对比，谈坚持的作用，将蚯蚓与螃蟹对比，谈专一的作用。 C. 曾国藩认为学习最应有恒心，并说他本人先前缺乏恒心，近年来好些了但仍然没有达到成熟的境界。 D. 两则材料都是围绕“学习”这一话题展开阐述，但是侧重点不同，材料二是侧重阐述学习贵在恒心。 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （2）谓在家不可用功，此巧于卸责者也。 9. 曾国藩的“劝学”可以作为论据来支撑荀子《劝学》的中心论点吗？请结合材料二简要分析。 广东省肇庆市2023-2024学年第一学期高一期末教学质量检测语文试题 (一)文言文阅读(本题共6小题，23分) 阅读下面的文言文，完成9～14题。 文本一： 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! ((节选自韩愈《师说》) 文本二： 巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师，亦当生则服勤，而没则尸祝①者也。古人饮食，必祭始为饮食之人，不忘本也；况成我道德术艺，而我固无从他受者乎? 嗟乎!师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁然②而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。不见其人，而于我隐相授受譬则孤子见亡父于影像虽无人告之梦寐必将有警焉。而或者乃谓古人行事，不尽可法，不必以是为尸祝也。夫禹必祭鲧，尊所出也；兵祭蚩尤，宗创制也。若必选人而宗之，周、孔乃无憾矣。人子事其亲，固