内容正文:
专题强化训练2 中国古代的社会治理
一、单选题
1.(2023·海南·统考模拟预测)战国时期,各诸侯国实施的编户齐民包括“分家"和“立户”两个过程。所谓“分家”,商鞅在秦国变法时就明确要求“民有二男以上不分异者,倍其赋”;所谓“立户”,是指以家庭为单位将所有民众编制为户籍人口,使之负责纳税、服役、完成官府任务。编户齐民的实施( )
A.减轻了农民的经济负担 B.导致了家庭人口的急剧增加
C.降低了苛政带来的影响 D.有助于构建大一统国家形态
2.(2023·山东济南·统考二模)如表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国( )
《画策》
“父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:‘不得(不打胜仗),无(勿)返’”
《赏刑》
“富贵之门必出于兵,是故民闻战而相贺,起居、饮食所歌谣者,战也”
A.整体国家实力远超东方六国 B.军队的战斗力及国家动员能力强大
C.变法得到广大民众普遍拥护 D.国家政策深刻影响社会心理和行为
3.(2023·山东日照·统考二模)在湖北云梦出土的秦简中,有登录户主姓名、妻子、儿女的年龄,以及财产,如奴婢、田宅等;在居延(内蒙古西部)汉简中也保存了户籍的片段,每户名下,均登录属于本户的人口及奴婢、田宅、牛马、车辆等状况。这些信息可以直接印证( )
A.土地私有是否取得优势地位 B.边疆地区的农耕经济发展状况
C.治理体系向基层延伸的情况 D.政府对私有财产权的重视程度
4.(2023·辽宁·校联考模拟预测)有学者指出,“社会控制是在政治控制的基础上,以社会关系体系的建构为中心的,再通过对社会诸种力量的利用、组合……将特定区域的社会关系体系纳入政治控制体系之中,使之成为政治控制体系的一部分或同构体”。下列制度属于秦汉的“社会控制”的是( )
A.里甲制度 B.乡约制度 C.乡里制度 D.刺史制度
5.(2023·河北张家口·统考三模)汉代的制度构建不同于西周的“宗统”“君统”不分,也不同秦代灭绝“亲亲”的做法,而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上,突破血缘关系,将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明,汉代( )
A.宗族势力的发展壮大 B.尊卑秩序得到强化
C.儒学理论体系政治化 D.社会道德风气改善
6.(2023下·云南昆明·高三云南师大附中校考阶段练习)游牧民族的生产生活方式使其存在“贵壮健,贱老弱”的价值观念,而北魏历代统治者时常巡行各地,亲对高年,问其疾苦,为他们减免税役、宽赦刑罚、提供救助。这种现象体现了( )
A.拓跋鲜卑民族农耕化进程 B.因俗而治的民族治理政策
C.北魏社会贫富差距的缩小 D.政府践行休养生息的理念
7.(2023·辽宁·统考模拟预测)孝文帝迁都洛阳前,北魏墓志数量少且比较简短,有的墓志只有一句话。但迁都洛阳后,北魏墓志大量增加,且大多形制统一,内容规范,可分为志题、讳、字、乡邑、族出、世次、行治、履历、卒日、寿年、葬日、葬地、铭辞等几部分。该变化反映出北魏孝文帝改革( )
A.冲击了鲜卑贵族的统治 B.顺应了三教合一的趋势
C.加速了民族交融的进程 D.促进了社会阶层的流动
8.(2023·浙江温州·乐清市知临中学校考模拟预测)魏晋南北朝时期的家族教育获得了长足的发展,“家诫”“家训”数量可观,南北各地皆有,据文献可考的至少有80余篇(部)。著名的如诸葛亮的《诫子书》和《诚外甥书》、曹魏王修的《诫子书》、王肃的《家诫》、嵇康的《家诫》、王昶的《诫兄子及子书》、西晋李秉的《家诫》、羊枯的《诫子书》、东晋陶渊明的《与子俨等疏》等。这一时期家训的发展( )
A.与当时兴盛的门阀制度有关 B.标志家庭伦理开始儒家化
C.形成封建礼仪制度的集大成 D.推动基层教化走向制度化
9.(2023·广东东莞·校联考模拟预测)唐代的民间领袖,包括“乡望”和“耆老”两类。他们既得到官府认可,又具有民意基础,在基层行使教化,并组织一些公共事务,也参加州县官府举办的各种礼仪活动。这反映了唐代( )
A.中央集权得到了空前强化 B.提升了民间势力的监管力度
C.基层管理模式进一步优化 D.践行了以民为本的传统理念
10.(2023·辽宁丹东·统考一模)宋代乡村农户中主户拥有田产,客户则无。主户中占田三五十亩或仅几亩的农户,占到农户总数的50%甚至更多,宋代鼓励客户通过买卖等方式占有土地,转化为主户,而地主也不断经历分家析产,材料表明当时( )
A.土地兼并现象突出 B.自耕农经济盛行
C.租佃制得到了加强 D.农业生产效率高
11.(2023上·山东滨州·高三统考期末)据下表内容可知,北宋改革派三位代表人物所指出的解决社会问题的途径是( )
代表人物
思想主张
范仲淹(989—1052年)
“山海之货,本无穷