1-2《齐桓晋文之事》学习任务单 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

2024-02-12
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内容正文:

第1课 古代散文三篇 齐桓晋文之事 【学习目标】 1.通过第1课时任务一,归纳《齐桓晋文之事》重点文言知识,准确翻译文中语句。 2.通过第1课时任务二,梳理孟子阐述观点的思路。 3.通过第2课时任务一,把握并评价孟子的“仁政”思想。 4.通过第2课时任务二,赏析《齐桓晋文之事》的论辩艺术,品味本文的语言特点。 【自主预习】 助读资料 识作者 孟子 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城)人,相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。战国时期的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。孟子一生的经历很像孔子,如长期过着私人讲学的生活,中年以后怀着政治抱负,带着学生周游列国。孟子晚年回到故乡,与万章、公孙丑等人“序《诗》《书》,述仲尼之意”,撰写了《孟子》一书。《孟子》属语录体散文集,是孟子的言论汇编,共七篇。 孟子主张行“仁政”,其思想核心是“性善论”,他认为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝时追封孟子为“邹国亚圣公”,明朝时去其封号,只称“亚圣”。 知背景 《孟子》 孟子生活在动荡不安的战国中期。当时,各国的诸侯“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;君贵民轻,人民生活在水深火热之中,《孟子·梁惠王上》深刻地揭露了这种“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩”的不平等的悲惨现象。面对这种情况,孟子质疑不义战争,主张以“仁政”一统天下,这在当时是具有积极意义的。 文白对译 齐桓晋文之事 基础知识 《齐桓晋文之事》 正字音 1.为下列加点的字注音。 ①则王(    )乎    ②将以衅(    )钟 ③彼恶(    )知之 ④予忖度(    )之 ⑤便嬖(    ) ⑥放辟(    )邪侈(    ) ⑦谨庠(    )序之教 ⑧莅(    )中国 ⑨吾惛(    ) ⑩可以衣(    )帛矣 积词语 2.找出下列句子中的通假字并解释。 (1)无以,则王乎 (        ) (2)王说,曰:…… (        ) (3)行旅皆欲出于王之涂 (        ) (4)盖亦反其本矣 (        ) (5)颁白者不负戴于道路矣 (        ) (6)刑于寡妻,至于兄弟 (        ) (7)及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也 (        ) 3.解释下列多义词。 (1)道 ①仲尼之徒无道桓文之事者 (        ) ②师道之不传也久矣 (        ) ③不足为外人道也 (        ) (2)之 ①齐桓、晋文之事可得闻乎 (        ) ②保民而王,莫之能御也 (        ) ③牛何之 (        ) ④臣闻之胡龁曰 (        ) (3)诚 ①然,诚有百姓者 (        ) ②帝感其诚,命夸娥氏二子负二山 (        ) ③楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里 (        ) (4)爱 ①百姓皆以王为爱也 (        ) ②吴广素爱人 (        ) (5)若 ①若寡人者,可以保民乎哉 (        ) ②若无罪而就死地 (        ) ③以若所为,求若所欲 (        ) ④若是其甚与 (        ) (6)异 ①不为者与不能者之形,何以异 (        ) ②王无异于百姓之以王为爱也 (        ) (7)许 ①吾已失恩义,会不相从许 (        ) ②则王许之乎 (        ) (8)诸 ①不识有诸 (        ) ②投诸渤海之尾 (        ) (9)乃 ①夫我乃行之,反而求之,不得吾心 (        ) ②无伤也,是乃仁术也 (        ) ③今其智乃反不能及 (        ) (10)独 ①今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与 (        ) ②相如虽驽,独畏廉将军哉 (        ) 4.解释下列句子中的古今异义词。 (1)不推恩无以保妻子 古义: 今义: (2)不能进于是矣 古义: 今义: (3)莅中国而抚四夷也 古义: 今义: 5.找出下列句子中活用的词语并解释。 (1)无以,则王乎 (        ) (2)王无异于百姓之以王为爱也 (        ) (3)是以君子远庖厨也 (        ) (4)明足以察秋毫之末 (        ) (5)老吾老,以及人之老 (        ) (6)幼吾幼,以及人之幼 (        ) (7)刑于寡妻 (        ) (8)为肥甘不足于口与 (        ) (9)轻暖不足于体与 (        ) (10)危士臣 (        ) (11)将以求吾所大欲也

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