第5课 南亚、东亚与美洲的文化-2023-2024学年高二历史下学期核心素养统领教学精品课件（选择性必修三）

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 泰姬陵 玛雅羽蛇神金字塔 选择性必修3 第二单元 法隆寺 唯物史观 正确运用唯物史观理解和分析南亚印度、东亚朝鲜日本、美洲各地区文化的特点和影响。分析各文明特点及盛衰原因。 时空观念 运用时空定位，明确古代印度、朝鲜、日本、印第安文化所处的地理环境，能够按照时间顺序描述上述文明发展的历程。 史料实证 搜集整理相关史料，结合所学知识分析古代印度文化的特点及古代文明衰亡的原因，加深对不同地域文化的认识。 历史解释 了解古代印度文化呈现出举世罕见的多样性和丰富性的特征，掌握中国制度和文化对古代日本、朝鲜国家的影响，理解美洲的印第安人创造出自己独特的文化。 家国情怀 认识世界文化的多样性、特殊性，世界各国、各地区、各民族都对世界文明的发展做出了重要贡献，这些文明都是人类宝贵的精神财富。 一、教学目标与核心素养 地理范围：古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。 从印度内部地形结构所形成的印度地理特点的差异性上，我们可以得出这样的结论，自然疆界上，高山、大河、森林、沙漠及高原的阻隔容易形成一个个“蜂窝状”的文明单元，也会导致印度在人文上形成多种族、多宗教、多语言并存的局面，这样的天然屏降在交通不发达的古代是难以逾越的天。 ----蒋敬《印度文明分散性特征研究》 （一）、地理位置 独特地理条件对文化的影响： 一、古代印度文化 文明/国家 时间 发展概况 哈拉帕文明 吠陀时代 列国时代 孔雀王朝 贵霜帝国 笈多帝国 德里苏丹国 约公元前2350— 前1750年 青铜时代。“印章文字” 公元前1500— 前600年 雅利安人入侵印度，建立国家，出现种姓制度和婆罗门教。 在梵语基础上创制梵文 约公元前600— 前400年 公元前6世纪,佛教产生。 约前324年— 前185年 印度历史上第一个统一的王朝。佛教兴盛。 320年-500年 4世纪，印度教开始兴起 1至3世纪，地跨中亚和南亚。 约320年— 约540年 2-4世纪，史诗《摩诃婆罗多》和《摩罗衍那》定型 13--16世纪 以伊斯兰教为国教 突厥人入侵建立德里苏丹国 （二）、发展历史 1.文字：印章文字、梵文、巴利文 印章文字： 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家们在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章（大多刻在石头或陶土制成的印章上），因此称为 “印章文字”。 梵文：公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文。梵文是古代印度最有代表性的文字，也是佛教的经典语言。 巴利文：是古代印度一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。其属印欧语系，印度中期雅利安语中，初期地方语之一 。 (三)、古代印度文化 （1）婆罗门教（前16—后4世纪）： 是种姓制度的理论和宗教基础 主要经典：《梨俱吠陀》等四吠陀 （2）佛教： 释迦牟尼 众生平等和忍耐顺从。 时 间： 公元前6世纪； 核心教义： 创 立 者： （3）印度教： 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，吸收佛教教义和教规，印度教开始兴起，后来，印度教发展为印度的主要宗教。 13-16世纪统治印度的王朝德里苏丹国以伊斯兰教为国教 （4）伊斯兰教 小结：婆罗门教、佛教、印度教都是印度土生土长的宗教。 伊斯兰教为外来宗教。 2.宗教：婆罗门教、佛教、印度教 2.宗教：婆罗门教、佛教、印度教 （1）种姓制度与婆罗门教 雅利安人是说着印欧语的白种人，他们最初生活在黑海附近。 特点：等级森严、职业世袭，内部通婚 为了维护统治者的既得利益，在雅利安人原始宗教的基础上，婆罗门教出现了。 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆。在雅利安人国家的形成过程中，印度出现种姓制度。 背景：婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础 影响：激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。 （2）佛教 ①背景：前6世纪，印度历史进入“列国时代”。种姓制度下阶级矛盾尖锐。人们对种姓制度和婆罗门教产生了质疑。 ②主张： ③影响： ④传播： 宣扬“众生平等”“因果缘由”“来世福报”“忍耐顺从”“消灭欲望，刻苦修行”等，得到人们支持。 政治上：否定种姓制度，倡导众生平等，这对种姓制度形成一定程度的冲击，具有进步意义。 思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定； 艺术上：古代印度的艺术很多与佛教有关。 公元